Cosimo Schinaia, prestigioso psicoanalista y psiquiatra, ha escrito y publicado un hermoso libro sobre este árduo y controvertido tema, del que los medios de comunicación presentan su lado más oscuro y siniestro.
Las inscripciones para descifrar el contenido, cual sello de las tumbas egipcias, son muy acertadas y reveladoras de un sugerente y fantástico viaje por la Historia de la sexualidad más "residual" de la naturaleza humana. Una certera aproximación al inconsciente colectivo, a los arquetipos junguianos, a los tropismos bionianos.
El sello de acceso, cual advertencia disuasoria para viajeros con inclinaciones voyerísticas o coto vedado para perversos dedicados (Meltzer), se abre con estas dos claves, tan sencillas como diáfanas:
"Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" San Juan 8.23
"Un sano desarrollo mental parece depender de la verdad igual que el organismo vivo depende del alimento. Si la verdad falta o está incompleta, la personalidad se deteriora". W.R.Bion (Transformaciones)
Cosimo deja bien claro que hay acercamientos pedófilos de muy distinta naturaleza, como de alguna manera, añado yo, también se dan en la heterosexualidad, considerada socialmente, como la más frecuente o ajustada al sentido común. En el extremo menos lesivo sitúa la pedofilia "amable" como la que aparece encarnada en el personaje de Gustav Aschembach, en Muerte en Venecia de Thomas Mann (1912), que se enamora del joven Tadzio, sumido en la turbulencia emocional de haber perdido a sus seres queridos. Un hombre atormentado por su crisis de creatividad y un manifiesto deterioro físico. Libro que fue llevado al cine y cuyo protagonista fue magníficamente interpretado por un maduro Dirk Bogarde y una hermosa, madura y elegante Silvana Mangano, soberbiamente dirigidos por Luchino Visconti.
Cosimo nos quiere mostrar que, entre este enamoramiento que Gustav vive perdido y confuso entre su realidad, sus sueños y movimientos delirantes o, el de esos otros perversos paidófilos que se comportan de forma devastadora para la integridad del infans, hay un gran abismo, sin que ello sirva para justificar ni al "amable" ni al "psicopatón".
Se me ocurre que Gustav vuelve de alguna manera a los orígenes de toda vida y creatividad: el impacto estético de la belleza de la madre y el mundo (concepto meltzeriano), pero encarnado en Tadzio, la sublime belleza que atrapa el tiempo en una imposible eterna instantánea.
domingo, 9 de diciembre de 2012
"Dejad que los niños se acerquen a mí" Jesucristo (Toma 2ª)
También Jesucristo reclamó la cercanía de los niños cuando exclamó: dejad que los niños se acerquen a mí. Pero no para abusar de ellos, naturalmente.
Opino que no es bueno demonizar el tema pedófilo como lo están haciendo los medios de comunicación, mostrando únicamente su lado criminal, dañino o mortífero, algo parecido a las nefastas consecuencias de asociar SIDA con sexualidad. Ser prudentes en el ejercicio de nuestra sexualidad no presupone eliminarla. Amar a un niño/a no es perversidad de por sí, lo serían los actos, en función de su alcance y el grado de libertad y daño psíquico o físico que causen o infrinjan. Una de las consecuencias más graves cuando está actuada la sexualidad entre un adulto y un infans es que queda fijado a la experiencia en una especie de mortífera repetición, que completa el círculo, pasando de víctima a abusador en los niños y algunas otras variaciones en las niñas, que condicionan la futura expresión de sus afectos y la calidad de sus encuentros sexuales.
Algunos adolescentes o adultos pueden experimentar sentimientos de tipo pedófilo, que ellos mismos viven subjetivamente como llenos de ternura y amor hacia el sujeto niño/a, sin ninguna intencionalidad de causar daño. Para ellos es importante que puedan pensar esas emociones sin asustarse ni sentirse unos canallas. La vivencia de criminalidad te aleja de una posible ayuda psicológica cuando hay incertidumbre sobre la persistencia de determinadas conductas o inclinaciones. Algo de tipo ocasional o pasajero, podríamos cristalizarlo o enquistarlo, alejándolo de los nutrientes mentales, que tienen que ver con la verdad y la sinceridad.
Todos tenemos núcleos psicóticos sin merecer el diagnóstico de psicótico, al igual que podemos cometer alguna infracción o saltarnos alguna norma, sin ser delincuentes. Algo semejante a cuando tenemos pensamientos criminales hacia alguien, sin que ello nos convierta en asesinos.
Algunos niños son proclives al acercamiento homosexual debido a las carencias afectivas sufridas, siempre acompañadas de importantes niveles de abandono y desfallecimiento por parte de padres o tutores. Criminalizar el tema o estigmatizar a sus actores nos va a impedir abordar esta problemática en todas sus posibles vertientes y múltiples implicaciones.
Se trata, en definitiva, de un magnífico libro, muy serio y bien trabajado, que hará las delicias de los profesionales de la psicología y de todos aquellos a quienes, esta variante de la sexualidad humana, callejón sin salida y alejada del crecimiento mental, haya suscitado algún tipo de curiosidad o controversia. Que aproveche.
Opino que no es bueno demonizar el tema pedófilo como lo están haciendo los medios de comunicación, mostrando únicamente su lado criminal, dañino o mortífero, algo parecido a las nefastas consecuencias de asociar SIDA con sexualidad. Ser prudentes en el ejercicio de nuestra sexualidad no presupone eliminarla. Amar a un niño/a no es perversidad de por sí, lo serían los actos, en función de su alcance y el grado de libertad y daño psíquico o físico que causen o infrinjan. Una de las consecuencias más graves cuando está actuada la sexualidad entre un adulto y un infans es que queda fijado a la experiencia en una especie de mortífera repetición, que completa el círculo, pasando de víctima a abusador en los niños y algunas otras variaciones en las niñas, que condicionan la futura expresión de sus afectos y la calidad de sus encuentros sexuales.
Algunos adolescentes o adultos pueden experimentar sentimientos de tipo pedófilo, que ellos mismos viven subjetivamente como llenos de ternura y amor hacia el sujeto niño/a, sin ninguna intencionalidad de causar daño. Para ellos es importante que puedan pensar esas emociones sin asustarse ni sentirse unos canallas. La vivencia de criminalidad te aleja de una posible ayuda psicológica cuando hay incertidumbre sobre la persistencia de determinadas conductas o inclinaciones. Algo de tipo ocasional o pasajero, podríamos cristalizarlo o enquistarlo, alejándolo de los nutrientes mentales, que tienen que ver con la verdad y la sinceridad.
Todos tenemos núcleos psicóticos sin merecer el diagnóstico de psicótico, al igual que podemos cometer alguna infracción o saltarnos alguna norma, sin ser delincuentes. Algo semejante a cuando tenemos pensamientos criminales hacia alguien, sin que ello nos convierta en asesinos.
Algunos niños son proclives al acercamiento homosexual debido a las carencias afectivas sufridas, siempre acompañadas de importantes niveles de abandono y desfallecimiento por parte de padres o tutores. Criminalizar el tema o estigmatizar a sus actores nos va a impedir abordar esta problemática en todas sus posibles vertientes y múltiples implicaciones.
Se trata, en definitiva, de un magnífico libro, muy serio y bien trabajado, que hará las delicias de los profesionales de la psicología y de todos aquellos a quienes, esta variante de la sexualidad humana, callejón sin salida y alejada del crecimiento mental, haya suscitado algún tipo de curiosidad o controversia. Que aproveche.
martes, 13 de noviembre de 2012
"Usted no tiene nada, eso son nervios" (1st. round)
Recuerdo haber iniciado un poema con estas palabras: "octubre es el mes de la muerte..." Eso lo escribí hace muchos años, inspirado en un poema de T.S.Elliot, y quizá vaticinaba, sin ser consciente entonces, el que pueda ser el mes de mi futura muerte. Este octubre pasado no lo ha sido, pero he estado cerca, ya que he padecido una grave erisipela, que me ha tenido ocupado todo el mes en curarme, de ahí que haya escrito poquito este inicio de otoño. Mis ganglios funcionaron y salvé la pierna (tibia) y la vida.
Esta enfermedad me ha permitido vivir en primera persona las consecuencias de los recortes presupuestarios a que están sometiendo a la Sanidad en España y a otros muchos sectores, como la investigación (craso error en un país con tanta gente talentosa, pese a que haya mucho canalla y sinvergüenza).
Me conectaron una vía intravenosa con suero y antibiótico y me tuvieron todo el fin de semana en un "box" compartido con otros pacientes que iban y venían. El lunes me echaron a la calle para que siguiera tomándome el antibiótico en casa, vía oral, circunstancia que me alegró pues abandonaba aquel desagradable lugar, pero esa indicación me parecía precipitada, ante el proceso evolutivo que se espera en esta enfermedad, que requiere numerosas curas y permanecer alerta en todo momento.
Como no me curaron los abscesos que iban apareciendo al retroceder la placa eritematosa, me volví a ingresar de nuevo por urgencias en otro hospital que me merecía mayor confianza, donde, al menos, hicieron un cultivo de virus. En España hay excelentes médicos, enfermeras y auxiliares clínicas, pero la degradación económica actual a causa del pillaje que hemos sufrido, está degradando de forma alarmante la calidad asistencial.
Esta enfermedad me ha permitido vivir en primera persona las consecuencias de los recortes presupuestarios a que están sometiendo a la Sanidad en España y a otros muchos sectores, como la investigación (craso error en un país con tanta gente talentosa, pese a que haya mucho canalla y sinvergüenza).
Me conectaron una vía intravenosa con suero y antibiótico y me tuvieron todo el fin de semana en un "box" compartido con otros pacientes que iban y venían. El lunes me echaron a la calle para que siguiera tomándome el antibiótico en casa, vía oral, circunstancia que me alegró pues abandonaba aquel desagradable lugar, pero esa indicación me parecía precipitada, ante el proceso evolutivo que se espera en esta enfermedad, que requiere numerosas curas y permanecer alerta en todo momento.
Como no me curaron los abscesos que iban apareciendo al retroceder la placa eritematosa, me volví a ingresar de nuevo por urgencias en otro hospital que me merecía mayor confianza, donde, al menos, hicieron un cultivo de virus. En España hay excelentes médicos, enfermeras y auxiliares clínicas, pero la degradación económica actual a causa del pillaje que hemos sufrido, está degradando de forma alarmante la calidad asistencial.
Lo mejor de un mal fin de semana * (2nd round)
No tuve más remedio que asistir a la entrevista clínica que le hicieron a mi vecino del otro lado de la mampara. Su dolencia consistía en que se despertaba súbitamente por la noche con una angustiosa sensación de ahogo, se alteraba mucho y ya no conseguía conciliar el sueño.. Se trataba de un paciente con cardiopatía previa por la que ya estaba medicado y controlado. Los médicos que le atendieron pautaron un electrocardiograma y una placa de tórax (pulmones).
La entrevista me pareció muy correcta y ajustada a los protocolos ya existentes para este tipo de demandas. Sin embargo, cuando el paciente insistió en preguntar sobre el por qué se despertaba con ese ahogo, la respuesta que se encontró fue ese super popular "comodín-salida-puerta de atrás": ¡Eso son nervios!
Cuando un enfermo ha acudido en más de diez ocasiones a urgencias con idéntico síntoma, quiere decir que, cuando menos, no se ha escuchado esa parte que demanda saber sobre el por qué de su queja (ahogo).
Ante su tenaz insistencia, el angustiado paciente consiguió una prescripción de Diazepan5 (benzodiazepina miorelajante muscular) que fue añadido a su larga lista de medicación. Cuando se marcharon los médicos y con el permiso del interesado y de sus familiares, pude averiguar desde la escucha psicológica, que es muy distinta de la médica, que éste señor había perdido un hijo en un accidente laboral (había ahí un duelo pendiente), y que otros dos parientes cercanos habían fallecido mientras dormían.
No hacía falta mucho más para conjeturar la existencia de un conflicto interno en una persona que, por un lado teme morirse mientras duerme y, por el otro, desea morirse para reunirse con su hijo. Se le veía un individuo muy dependiente de los suyos, con frágiles defensas mentales ineficaces para frenar la emergencia de poderosas angustias claustrofóbicas, que interrumpían el dormir. El hermoso y eficaz trabajo del sueño le indicaba dónde estaba el conflicto, dotándolo de valor de síntoma, pero él no supo leerlo y los médicos tampoco, puesto que no son psicólogos.
Si hubiese un correcto cruce de datos entre hospitales y expedientes, esos pacientes que apuntan una posible patología psicológica, serían también atendidos por un psicólogo especialista en psicología clínica y la Seguridad Social , se ahorraría mucho dinero en pruebas médicas innecesarias, que sólo sirven para calmar momentáneamente las angustias del paciente y las del médico que se hace cargo de él.
* Parafraseando un hermoso seminario dictado por W.R. Bion que tituló "Lo mejor de un mal trabajo" (Making the best of a bad job). En su modestia y auto exigencia, Bion denominó "bad" a lo que al común de los profesionales nos habría sabido a excelente. Lia Pistiner prefiere traducirlo como un "trabajo difícil"
También dio otro seminario titulado "El largo fin de semana"
La entrevista me pareció muy correcta y ajustada a los protocolos ya existentes para este tipo de demandas. Sin embargo, cuando el paciente insistió en preguntar sobre el por qué se despertaba con ese ahogo, la respuesta que se encontró fue ese super popular "comodín-salida-puerta de atrás": ¡Eso son nervios!
Cuando un enfermo ha acudido en más de diez ocasiones a urgencias con idéntico síntoma, quiere decir que, cuando menos, no se ha escuchado esa parte que demanda saber sobre el por qué de su queja (ahogo).
Ante su tenaz insistencia, el angustiado paciente consiguió una prescripción de Diazepan5 (benzodiazepina miorelajante muscular) que fue añadido a su larga lista de medicación. Cuando se marcharon los médicos y con el permiso del interesado y de sus familiares, pude averiguar desde la escucha psicológica, que es muy distinta de la médica, que éste señor había perdido un hijo en un accidente laboral (había ahí un duelo pendiente), y que otros dos parientes cercanos habían fallecido mientras dormían.
No hacía falta mucho más para conjeturar la existencia de un conflicto interno en una persona que, por un lado teme morirse mientras duerme y, por el otro, desea morirse para reunirse con su hijo. Se le veía un individuo muy dependiente de los suyos, con frágiles defensas mentales ineficaces para frenar la emergencia de poderosas angustias claustrofóbicas, que interrumpían el dormir. El hermoso y eficaz trabajo del sueño le indicaba dónde estaba el conflicto, dotándolo de valor de síntoma, pero él no supo leerlo y los médicos tampoco, puesto que no son psicólogos.
Si hubiese un correcto cruce de datos entre hospitales y expedientes, esos pacientes que apuntan una posible patología psicológica, serían también atendidos por un psicólogo especialista en psicología clínica y la Seguridad Social , se ahorraría mucho dinero en pruebas médicas innecesarias, que sólo sirven para calmar momentáneamente las angustias del paciente y las del médico que se hace cargo de él.
* Parafraseando un hermoso seminario dictado por W.R. Bion que tituló "Lo mejor de un mal trabajo" (Making the best of a bad job). En su modestia y auto exigencia, Bion denominó "bad" a lo que al común de los profesionales nos habría sabido a excelente. Lia Pistiner prefiere traducirlo como un "trabajo difícil"
También dio otro seminario titulado "El largo fin de semana"
¿Por qué le llaman nervios cuando se refieren a lo psicológico? (3rd round. No one wins)
"Eso son nervios..." lo llevo escuchando en boca de médicos, gente mayor y todo tipo de legos, desde que era niño. Por recoger un único referente clínico, citaré una frase del Dr.S.H. Foulkes, eminente psiquiatra y psicoanalista individual y de grupos, que ya en los años ´50, se quejaba de la cantidad de enfermos que le llegaban derivados por los médicos generales, con el diagnóstico: "A usted no le pasa nada, sufre de los nervios".
¿Hablan de nervios para no apartarse un ápice de la fisiología? ¿No existen para los médicos enfermedades o trastornos de etiología psicógena? ¿Le cuesta a la clase médica aceptar que no lo pueden curar todo y delegar en los psicólogos clínicos? (que tampoco lo curan todo, por cierto) Cuando hablan de nervios ¿ignoran que se están refiriendo a lo psicológico, es decir, a las fallas del paciente en la contención y manejo de sus ansiedades, así como en las dificultades para pensar y tramitar sus emociones? ¿Pretenden ignorar la existencia de partes dinámicas de la personalidad, susceptibles de ser modificadas, cambiar y crecer?
Diagnosticar como "nervios" algo que es preocupante y angustioso para una persona es como hacer un brindis al sol, pero si además añaden: "eso no es nada, son nervios", es confundir al paciente respecto a su percepción subjetiva de la realidad e insinuarle que se está inventando los síntomas o simulándolos.
Esta anacrónica respuesta médica es una evidencia más de las dificultades de La Medicina como ciencia para incluir a la psicología clínica en el mismo rango y valía que le otorgan a los demás trastornos orgánicos o estrictamente biológicos, si los hay.
Sería muy beneficioso para los pacientes en general, que la medicina en España supere de una vez por todas esa maniquea división del hombre en cuerpo-mente y construya ese viaducto, que ya existe en muchos otros países con el nombre de "psicosomática", disciplina en la que nuestros vecinos franceses nos llevan una gran ventaja. Esa ancestral visión unitaria que ya tenían las culturas orientales respecto a la indisoluble unidad cuerpo-mente, aunque ellos lo psicológico lo contemplasen desde el único vértice de los campos energéticos (chakras), y es que esas culturas no tuvieron su Freud y aún no han descubierto "lo inconsciente", de ahí que los chinos nos quieran hacer creer que lo que dicen de sí mismos es lo que es, cosa que nosotros sabemos que no es así. Por todo ello concluyo que ese seudodiagnóstico multiuso conocido como: "eso son nervios", no es sino un "cuento chino" más, entre otros muchos a los que nos tienen acostumbrados.
¿Hablan de nervios para no apartarse un ápice de la fisiología? ¿No existen para los médicos enfermedades o trastornos de etiología psicógena? ¿Le cuesta a la clase médica aceptar que no lo pueden curar todo y delegar en los psicólogos clínicos? (que tampoco lo curan todo, por cierto) Cuando hablan de nervios ¿ignoran que se están refiriendo a lo psicológico, es decir, a las fallas del paciente en la contención y manejo de sus ansiedades, así como en las dificultades para pensar y tramitar sus emociones? ¿Pretenden ignorar la existencia de partes dinámicas de la personalidad, susceptibles de ser modificadas, cambiar y crecer?
Diagnosticar como "nervios" algo que es preocupante y angustioso para una persona es como hacer un brindis al sol, pero si además añaden: "eso no es nada, son nervios", es confundir al paciente respecto a su percepción subjetiva de la realidad e insinuarle que se está inventando los síntomas o simulándolos.
Esta anacrónica respuesta médica es una evidencia más de las dificultades de La Medicina como ciencia para incluir a la psicología clínica en el mismo rango y valía que le otorgan a los demás trastornos orgánicos o estrictamente biológicos, si los hay.
Sería muy beneficioso para los pacientes en general, que la medicina en España supere de una vez por todas esa maniquea división del hombre en cuerpo-mente y construya ese viaducto, que ya existe en muchos otros países con el nombre de "psicosomática", disciplina en la que nuestros vecinos franceses nos llevan una gran ventaja. Esa ancestral visión unitaria que ya tenían las culturas orientales respecto a la indisoluble unidad cuerpo-mente, aunque ellos lo psicológico lo contemplasen desde el único vértice de los campos energéticos (chakras), y es que esas culturas no tuvieron su Freud y aún no han descubierto "lo inconsciente", de ahí que los chinos nos quieran hacer creer que lo que dicen de sí mismos es lo que es, cosa que nosotros sabemos que no es así. Por todo ello concluyo que ese seudodiagnóstico multiuso conocido como: "eso son nervios", no es sino un "cuento chino" más, entre otros muchos a los que nos tienen acostumbrados.
lunes, 29 de octubre de 2012
Jaume Josa Llorca, in memoriam. ¿Qué fue de la "gauche divine"? (Part.1ª)
Doña Pepita escrutándote con esa penetrante mirada azul que parecía indagar tu parte genial y tu parte imbécil, al mismo tiempo.
El Sr.Josa, fiel a "l´esprit de la lettre", repartiendo reglazos con la mano derecha y "pegadolças" con la izquierda. Hombre culto y de buen fondo, con quien mantuve largas y fecundas conversaciones, años más tarde. Era una pequeña academia en l´Hospitalet donde estudiábamos mi hermana Mª Dolores y yo, ella por ser mujer encaminada al Comercio (secretariado) y yo, por ser hombre, al bachillerato elemental, al que le siguieron el superior y la Universidad.
Los Josa eran un matrimonio de maestros "afrancesados", que siempre miraban hacia el norte, "enllà, ón la gent és culta i rica..", como decía el poeta. Pretendían hacer de nosotros unos ciudadanos libres y personas de bien, que algún día derrocásemos la dictadura fascista en la que vivíamos en los años 60.
Recuerdo Jaume las excelentes clases de francés que nos impartías, lengua que dominabas a la perfección, "and english as well". Un idioma, el francés, muy cercano al catalán, que conseguiste que amásemos a través de las canciones de Brassens, Moustaky y otros..."un petit coin de parapluie contre un coin de paradis, je ne perd pas au change, pardi ". Agradezco muy de veras el interés especial que depositaste en mí cuando descubriste que escribía poesía y aquella sesión en "petit comité", que junto con tu amigo Pep Ribas, nos regalaste del "Acorazado Potémkin" en formato 16mm, derramado sobre las blancas paredes del pisito.
Exclusiva que compartí con mi amigo Jaume Mateu, que fue mi compañero de fatigas en nuestra aventura de Londres y Cambridgeshire, cuando apenas habíamos cumplido los 18 años.
Te fascinó especialmente la biología, de cuyo estudio hiciste tu profesión. Aun tengo presente esa magnífica colección de mariposas, lo más exótico y hermoso que he visto jamás, a tu regreso de una larga estancia en Brasil, país en el que realizaste numerosos estudios e investigaciones.
Pero también te interesaba todo lo bello que puede contener el ser humano a través de la poesía, la pintura, el cine, el pensamiento filosófico o las ideas que anhelan la libertad del hombre en el marco de la lucha de clases. Mi amigo Franquet me dijo que habías hecho un gran trabajo de recopilación de la obra de Ch. Darwin en España y muchas otras cosas de mérito en un país incapaz de valorar ni los esfuerzos ni a las personas. Así nos va, exportando talento a otros países e importando porquerías de China.
El Sr.Josa, fiel a "l´esprit de la lettre", repartiendo reglazos con la mano derecha y "pegadolças" con la izquierda. Hombre culto y de buen fondo, con quien mantuve largas y fecundas conversaciones, años más tarde. Era una pequeña academia en l´Hospitalet donde estudiábamos mi hermana Mª Dolores y yo, ella por ser mujer encaminada al Comercio (secretariado) y yo, por ser hombre, al bachillerato elemental, al que le siguieron el superior y la Universidad.
Los Josa eran un matrimonio de maestros "afrancesados", que siempre miraban hacia el norte, "enllà, ón la gent és culta i rica..", como decía el poeta. Pretendían hacer de nosotros unos ciudadanos libres y personas de bien, que algún día derrocásemos la dictadura fascista en la que vivíamos en los años 60.
Recuerdo Jaume las excelentes clases de francés que nos impartías, lengua que dominabas a la perfección, "and english as well". Un idioma, el francés, muy cercano al catalán, que conseguiste que amásemos a través de las canciones de Brassens, Moustaky y otros..."un petit coin de parapluie contre un coin de paradis, je ne perd pas au change, pardi ". Agradezco muy de veras el interés especial que depositaste en mí cuando descubriste que escribía poesía y aquella sesión en "petit comité", que junto con tu amigo Pep Ribas, nos regalaste del "Acorazado Potémkin" en formato 16mm, derramado sobre las blancas paredes del pisito.
Exclusiva que compartí con mi amigo Jaume Mateu, que fue mi compañero de fatigas en nuestra aventura de Londres y Cambridgeshire, cuando apenas habíamos cumplido los 18 años.
Te fascinó especialmente la biología, de cuyo estudio hiciste tu profesión. Aun tengo presente esa magnífica colección de mariposas, lo más exótico y hermoso que he visto jamás, a tu regreso de una larga estancia en Brasil, país en el que realizaste numerosos estudios e investigaciones.
Pero también te interesaba todo lo bello que puede contener el ser humano a través de la poesía, la pintura, el cine, el pensamiento filosófico o las ideas que anhelan la libertad del hombre en el marco de la lucha de clases. Mi amigo Franquet me dijo que habías hecho un gran trabajo de recopilación de la obra de Ch. Darwin en España y muchas otras cosas de mérito en un país incapaz de valorar ni los esfuerzos ni a las personas. Así nos va, exportando talento a otros países e importando porquerías de China.
De mariposas galácticas y otros efectos... (Part.2ª)
Ahora, desde "l´après coup", en el sentido psicoanalítico del término, quizá pueda comprender esa parte pasional tuya por la Fiesta taurina, ese fugaz encuentro entre la mente humana y la animal, en un delirante desdoblamiento mágico, donde el desafío a la muerte se mide por unos lances entre pitones, en los que todo depende de unos pocos centímetros más a la izquierda o a la derecha, más abajo o más arriba.
No existe un impacto estético semejante a ese, ni arrebato amor-odio que se le iguale. Belleza y muerte, biología y psique, tan cercanas y tan distantes al mismo tiempo. A ti te debemos esa anécdota que circulaba entre poetas e intelectuales cercanos a F. García Lorca, según la cual, éste había llegado a eyacular en alguna ocasión a causa de la fuerte impresión que le turbaba cuando el toro se ceñía a los muslos del torero. Desconozco si se trata de una leyenda urbana más, pero conociendo la extrema sensibilidad del poeta de Fuentevaqueros, no me extrañaría lo más mínimo que fuese cierta.
Te has ido sin que pudiera decirte que a mi el toreo también me embruja, aunque no me agrada el exceso de castigo que se le infringe al animal, o que se le acabe sacrificando. El indulto al toro ejemplar no debiera depender de la omnipotencia narcisista del torero.
Estoy más cercano a las fiestas micénicas de Knosos en Creta, donde se "jugaba" con el astado al "a ver si me pillas" y los hombres lucían sus habilidades atléticas, ante la belleza de estampa e imponente fortaleza del toro como animal mitológico.
Esa pasión venía de tu madre, como los ojos azules y esa propensión al rencor, a no poder perdonar el daño recibido. Viviste de primera mano el mayo francés del ´68 y estuviste siempre rodeado de afamados poetas, cantautores y científicos. Te pegaste todas las fiestas que pudiste hasta que el toro interno, en forma de cáncer, te invistió de forma traidora (el "yo" solo se entera de lo que le conviene), y te llevó por delante.
¿Qué fue de la "gauche divine"? Entre otros aspectos sociológicos que no puedo abordar ahora, el paso de los años y el desencanto general de una salida de la dictadura que fue un fraude más para las clases humildes, estos izquierdistas de chequetera, volvieron al redil de la burguesía de la que habían salido y a la que habían tímidamente atacado, con pataletas propias de adolescentes rebeldes.
Te recordaré siempre con esos pelos alborotados a lo sabio Einstein, inquieto, con la mirada extraviada, y te estoy muy agradecido por aquellos libros de poesía que me regalabas, con aquella coletilla que añadías y que nunca olvidaré: "Té, Nándes*, a veure si t´agraden aquests poemes".
Me alegro de haberte conocido Jaume, gracias por tu apoyo y ojalá algún día podamos seguir hablando de poesía y cazar mariposas galácticas juntos. Mi más sentido pésame para su hermana Josefina, a quien tengo en alta estima.
* Contracción catalanizada de Fer/nández... Nández...Nándes.
No existe un impacto estético semejante a ese, ni arrebato amor-odio que se le iguale. Belleza y muerte, biología y psique, tan cercanas y tan distantes al mismo tiempo. A ti te debemos esa anécdota que circulaba entre poetas e intelectuales cercanos a F. García Lorca, según la cual, éste había llegado a eyacular en alguna ocasión a causa de la fuerte impresión que le turbaba cuando el toro se ceñía a los muslos del torero. Desconozco si se trata de una leyenda urbana más, pero conociendo la extrema sensibilidad del poeta de Fuentevaqueros, no me extrañaría lo más mínimo que fuese cierta.
Te has ido sin que pudiera decirte que a mi el toreo también me embruja, aunque no me agrada el exceso de castigo que se le infringe al animal, o que se le acabe sacrificando. El indulto al toro ejemplar no debiera depender de la omnipotencia narcisista del torero.
Estoy más cercano a las fiestas micénicas de Knosos en Creta, donde se "jugaba" con el astado al "a ver si me pillas" y los hombres lucían sus habilidades atléticas, ante la belleza de estampa e imponente fortaleza del toro como animal mitológico.
Esa pasión venía de tu madre, como los ojos azules y esa propensión al rencor, a no poder perdonar el daño recibido. Viviste de primera mano el mayo francés del ´68 y estuviste siempre rodeado de afamados poetas, cantautores y científicos. Te pegaste todas las fiestas que pudiste hasta que el toro interno, en forma de cáncer, te invistió de forma traidora (el "yo" solo se entera de lo que le conviene), y te llevó por delante.
¿Qué fue de la "gauche divine"? Entre otros aspectos sociológicos que no puedo abordar ahora, el paso de los años y el desencanto general de una salida de la dictadura que fue un fraude más para las clases humildes, estos izquierdistas de chequetera, volvieron al redil de la burguesía de la que habían salido y a la que habían tímidamente atacado, con pataletas propias de adolescentes rebeldes.
Te recordaré siempre con esos pelos alborotados a lo sabio Einstein, inquieto, con la mirada extraviada, y te estoy muy agradecido por aquellos libros de poesía que me regalabas, con aquella coletilla que añadías y que nunca olvidaré: "Té, Nándes*, a veure si t´agraden aquests poemes".
Me alegro de haberte conocido Jaume, gracias por tu apoyo y ojalá algún día podamos seguir hablando de poesía y cazar mariposas galácticas juntos. Mi más sentido pésame para su hermana Josefina, a quien tengo en alta estima.
* Contracción catalanizada de Fer/nández... Nández...Nándes.
martes, 18 de septiembre de 2012
La separación por sexos en las aulas no es discriminación, debiere ser una opción
Parece ser que una sentencia judicial en España que negaba el concierto económico a los centros con educación diferenciada (niños y niñas en aulas separadas), ha levantado ampollas en las miles de familias afectadas. Puestos a recortar, están recortando hasta el sentido común.
De nada parece servir la larga experiencia acumulada por pedagogos y psicólogos en esta materia, ni los buenos resultados conseguidos en muchas naciones, por todos ampliamente conocidos.
A veces bastaría con tener en cuenta las cartas del lector que se incluyen en la prensa, para enfocar el problema de una forma adecuada. Acostumbro a leer esa especie de "mini catarsis" que suelen representar esas cartas donde uno expone sus pensamientos y sentimientos, casi siempre cargados de enojo e indignación. He observado que hay personas que escriben con suma frecuencia, pues me fijo en sus apellidos y quisiera hacer una mención especial de un tal Ignacio Caballero, cuyas opiniones me parecen muy sagaces e inteligentes. De golpe te entran ganas de conocerle y darle un abrazo.
Decía Freud con tanto pesimismo como acierto, que en la vida habían tres cosas imposibles, que eran : gobernar, curar y educar. Del gobernar no hace falta que os diga nada, pues ya veis cómo anda el mundo. El curar me importa más, pues mientras nos mantienen con la falaz historia científico-genética de la zanahoria delante del burro, que nos promete la vida eterna y la curación de todas las enfermedades habidas y por haber; lo cierto es que la gente se pasa la vida entera tomando psicofármacos, analgésicos y demás, sin curarse de sus dolencias. Cada cual arrastra sus neurosis, psicosis, adicciones o perversidades a lo largo de toda su existencia, salvo honradas excepciones y sin olvidar que también hay gente sana.
La Educación está trabada por importantes contradicciones. Educar está emparentado etimológicamente con "ducere" (conducir) y "educere" (sacar afuera, criar) -Diccionario Corominas- Se trata por lo tanto de un concepto tremendamente dinámico, que implica a todas las generaciones e implementa la capacidad de modificar y ser modificado por el Otro. Maestro y alumno se modifican mutuamente, al igual que terapéuta y paciente. ¿Dónde radica el problema? A mi modo de ver, se produce un gran choque en el encuentro derivado de la aplicación de un concepto dinámico, dentro de una estructura rígida o muy poco flexible como es nuestra sociedad (Estado incluido). Te transmiten un mensaje contradictorio: "Crece y cambia pero no cambies nada del mundo que te rodea". La Educación genera cambio, alternancia, transformación y nuestra sociedad es conservadora, rígida, inmovilista, de ideología totalitarista y expansionista.
De ahí que a los jóvenes no les interese "ser educados" para encajar en cualquier pequeño engranaje del Sistema, SINO que preferirían habérselo construido ellos.
De nada parece servir la larga experiencia acumulada por pedagogos y psicólogos en esta materia, ni los buenos resultados conseguidos en muchas naciones, por todos ampliamente conocidos.
A veces bastaría con tener en cuenta las cartas del lector que se incluyen en la prensa, para enfocar el problema de una forma adecuada. Acostumbro a leer esa especie de "mini catarsis" que suelen representar esas cartas donde uno expone sus pensamientos y sentimientos, casi siempre cargados de enojo e indignación. He observado que hay personas que escriben con suma frecuencia, pues me fijo en sus apellidos y quisiera hacer una mención especial de un tal Ignacio Caballero, cuyas opiniones me parecen muy sagaces e inteligentes. De golpe te entran ganas de conocerle y darle un abrazo.
Decía Freud con tanto pesimismo como acierto, que en la vida habían tres cosas imposibles, que eran : gobernar, curar y educar. Del gobernar no hace falta que os diga nada, pues ya veis cómo anda el mundo. El curar me importa más, pues mientras nos mantienen con la falaz historia científico-genética de la zanahoria delante del burro, que nos promete la vida eterna y la curación de todas las enfermedades habidas y por haber; lo cierto es que la gente se pasa la vida entera tomando psicofármacos, analgésicos y demás, sin curarse de sus dolencias. Cada cual arrastra sus neurosis, psicosis, adicciones o perversidades a lo largo de toda su existencia, salvo honradas excepciones y sin olvidar que también hay gente sana.
La Educación está trabada por importantes contradicciones. Educar está emparentado etimológicamente con "ducere" (conducir) y "educere" (sacar afuera, criar) -Diccionario Corominas- Se trata por lo tanto de un concepto tremendamente dinámico, que implica a todas las generaciones e implementa la capacidad de modificar y ser modificado por el Otro. Maestro y alumno se modifican mutuamente, al igual que terapéuta y paciente. ¿Dónde radica el problema? A mi modo de ver, se produce un gran choque en el encuentro derivado de la aplicación de un concepto dinámico, dentro de una estructura rígida o muy poco flexible como es nuestra sociedad (Estado incluido). Te transmiten un mensaje contradictorio: "Crece y cambia pero no cambies nada del mundo que te rodea". La Educación genera cambio, alternancia, transformación y nuestra sociedad es conservadora, rígida, inmovilista, de ideología totalitarista y expansionista.
De ahí que a los jóvenes no les interese "ser educados" para encajar en cualquier pequeño engranaje del Sistema, SINO que preferirían habérselo construido ellos.
Segregación por incubación y discriminación "in vitro" Parte 2ª
En la correcta educación me moldean, crezco y me construyo, no significa la ausencia de reglas, normas o leyes, sino la justa aplicación de las mismas y la búsqueda incesante de la verdad, pura estética.
Educación implica a la verdad y, por lo tanto, no encaja en un mundo "mentira e hipocresía". La Educación será siempre un garbanzo en el zapato del Sistema, porque al Amo no le interesa que sus educandos piensen y, por lo tanto, pretendan modificar el status quo imperante. El armazón necesita subditos obedientes y adocenados. La Globalización Capitalista ha de nutrirse de individuos ambiciosos, individualistas, viciosillos, angustiados y solitarios. ¿Qué tipo de educación hay que impartir para generar semejante colectivo descolectivizado?
Algunos padres opinan que deben ser ellos quienes elijan si sus hijos deben estudiar en clases mixtas o separadas. Me permitiría recordarles que el sujeto a ser educado también tiene algo que decir y que, finalmente, debieran de ser las características psicológicas (su equilibrio emocional) del infans las que decantasen la balanza de un lado u otro.
La pregunta clave es si el sujeto a ser educado, está lo suficientemente "sujeto" en sus pulsiones, es decir, si ha podido construir exitosamente su sistema paraexcitatorio o está desbordado por su propia pulsionalidad. Os plantearé una situación ficticia con la pretensión de alcanzar una clarificación del problema :
Coloquemos en una barca a 3 muchachos y 3 muchachas de entre 9 y 12 años y una enciclopedia de 33 tomos. No deben conocerse previamente,
A las pocas horas, los niños están juntos a babor y la chicas juntas a estribor, cuchicheando y criticándose entre sí..... que si todas son feas.... hay que ver que niños más tontos. Dadles unas cuantas horas más y se estarán lanzando los tomos de la A a la Z. En estas edades se tiende a la pandilla, al grupo "homosexual", la sexualidad atrae, pero asusta y avergüenza.
En esa misma barca vamos a colocar 3 muchachos y muchachas de entre 14 y 17 años y les regalaremos también una enciclopedia completa. Al igual que la prueba anterior no deben conocerse, sino nos invalidarían el experimento. Al cabo de unas horas se habrán ido perfilando algunas parejitas, puede que alguna de índole homosexual (más neuronas espejo de la cuenta). Se habrán distribuido por todo el piso buscando intimidad (los tomos serán útiles como mamparas separadoras y cuando tengan frío les pegarán fuego).
Muchos jóvenes pierden el tren de los estudios a estas edades porque el caramelo sexual y algunas drogas, son demasiado apetitosos para decirles que no. El Amo lo sabe y por eso sus colegios, como los del Opus Dei, mantienen las clases separadas por sexos. Están destinados a nutrir la parte alta de la pirámide.
Educación implica a la verdad y, por lo tanto, no encaja en un mundo "mentira e hipocresía". La Educación será siempre un garbanzo en el zapato del Sistema, porque al Amo no le interesa que sus educandos piensen y, por lo tanto, pretendan modificar el status quo imperante. El armazón necesita subditos obedientes y adocenados. La Globalización Capitalista ha de nutrirse de individuos ambiciosos, individualistas, viciosillos, angustiados y solitarios. ¿Qué tipo de educación hay que impartir para generar semejante colectivo descolectivizado?
Algunos padres opinan que deben ser ellos quienes elijan si sus hijos deben estudiar en clases mixtas o separadas. Me permitiría recordarles que el sujeto a ser educado también tiene algo que decir y que, finalmente, debieran de ser las características psicológicas (su equilibrio emocional) del infans las que decantasen la balanza de un lado u otro.
La pregunta clave es si el sujeto a ser educado, está lo suficientemente "sujeto" en sus pulsiones, es decir, si ha podido construir exitosamente su sistema paraexcitatorio o está desbordado por su propia pulsionalidad. Os plantearé una situación ficticia con la pretensión de alcanzar una clarificación del problema :
Coloquemos en una barca a 3 muchachos y 3 muchachas de entre 9 y 12 años y una enciclopedia de 33 tomos. No deben conocerse previamente,
A las pocas horas, los niños están juntos a babor y la chicas juntas a estribor, cuchicheando y criticándose entre sí..... que si todas son feas.... hay que ver que niños más tontos. Dadles unas cuantas horas más y se estarán lanzando los tomos de la A a la Z. En estas edades se tiende a la pandilla, al grupo "homosexual", la sexualidad atrae, pero asusta y avergüenza.
En esa misma barca vamos a colocar 3 muchachos y muchachas de entre 14 y 17 años y les regalaremos también una enciclopedia completa. Al igual que la prueba anterior no deben conocerse, sino nos invalidarían el experimento. Al cabo de unas horas se habrán ido perfilando algunas parejitas, puede que alguna de índole homosexual (más neuronas espejo de la cuenta). Se habrán distribuido por todo el piso buscando intimidad (los tomos serán útiles como mamparas separadoras y cuando tengan frío les pegarán fuego).
Muchos jóvenes pierden el tren de los estudios a estas edades porque el caramelo sexual y algunas drogas, son demasiado apetitosos para decirles que no. El Amo lo sabe y por eso sus colegios, como los del Opus Dei, mantienen las clases separadas por sexos. Están destinados a nutrir la parte alta de la pirámide.
¿Rosa con rosa? ¿Azul con azul? ¿O rosa y azul? Parte 3ª
Entiendo sus argumentos pedagógicos para hacerlo, aunque no comparta la ideología que hay detrás. Veía pasar a esas señoritas luciendo todas su uniforme con faldas, camino de la estación, fumando a escondidas y profiriendo tacos, como cualquier chica de su edad o de cualquier barrio, sin distinción de clases.
También tenían sus escarceos sexuales, por mucho que a los chicos les obligasen a ducharse en calzoncillos, en sus lujosos pabellones deportivos. A la sexualidad se la puede tapar, pero se destapa sola.
Lo fundamental para ellos era que generaban un espacio en el que poder estudiar y aprehender el mundo, alejados/as de las fuentes de excitación (es decir, de las trampas que te pone el diablo para pecar)
Las clases mixtas son muy "bonitas" cuando hay la suficiente contención y madurez en sus miembros, sino pueden ser nefastas desde el punto de vista académico. Son válidas durante ciertas etapas evolutivas, no en todas. En España hay un prejuicio "socialista" que vincula mixto con demócrata y separación de sexos con conservadurismo. Los mejores colegios del mundo, como Eton, es decir, aquellos de los que se nutre el poder y el mundo científico, hacen estudiar los sexos por separado, por algo será, más allá de la mojigatería.
Sin embargo, la vida te ofrece a veces segundas oportunidades y te encuentras entonces a adultos, a menudo casados y con hijos que retoman los estudios que abandonaron en esa etapa siempre difícil que es la adolescencia. Te sintetizan aquella época con esa recurrida frase de la que omitiré la última palabra, por aquello del decoro, que no de la represión: es que en aquellos tiempos pensaba con la ....
El sistema educativo no puede dejar de banda dónde se concentran gran parte de las neuronas en aquellos años de efervescencia generalizada, aunque las mujeres se quejan de que sólo tengamos una, ¿una sola qué?
También tenían sus escarceos sexuales, por mucho que a los chicos les obligasen a ducharse en calzoncillos, en sus lujosos pabellones deportivos. A la sexualidad se la puede tapar, pero se destapa sola.
Lo fundamental para ellos era que generaban un espacio en el que poder estudiar y aprehender el mundo, alejados/as de las fuentes de excitación (es decir, de las trampas que te pone el diablo para pecar)
Las clases mixtas son muy "bonitas" cuando hay la suficiente contención y madurez en sus miembros, sino pueden ser nefastas desde el punto de vista académico. Son válidas durante ciertas etapas evolutivas, no en todas. En España hay un prejuicio "socialista" que vincula mixto con demócrata y separación de sexos con conservadurismo. Los mejores colegios del mundo, como Eton, es decir, aquellos de los que se nutre el poder y el mundo científico, hacen estudiar los sexos por separado, por algo será, más allá de la mojigatería.
Sin embargo, la vida te ofrece a veces segundas oportunidades y te encuentras entonces a adultos, a menudo casados y con hijos que retoman los estudios que abandonaron en esa etapa siempre difícil que es la adolescencia. Te sintetizan aquella época con esa recurrida frase de la que omitiré la última palabra, por aquello del decoro, que no de la represión: es que en aquellos tiempos pensaba con la ....
El sistema educativo no puede dejar de banda dónde se concentran gran parte de las neuronas en aquellos años de efervescencia generalizada, aunque las mujeres se quejan de que sólo tengamos una, ¿una sola qué?
domingo, 26 de agosto de 2012
¡Corran, corran... que se acaba el mundo! Fase I
El advenimiento del primer milenio estuvo precedido de numerosos augurios apocalípticos. Los más fatalistas predecían el fin de la vida en la tierra, mientras que otros, vaticinaban todo tipo de epidemias o calamidades.
Nuestro tránsito del Siglo XX al XXI lo hemos hecho también como si se fuese a acabar el mundo, temor éste con carácter de Profecía para los Testigos de Jehová, que lo interpretan como los últimos días para el Orden actual establecido entre las naciones y sus pueblos.
La humanidad comprendida en la orbe capitalista se ha comportado de una forma frenética, compulsiva, voraz y agresiva para con sus semejantes, léase Irak, Afganistán, las Torres Gemelas y un largo etcétera. Con la desintegración de la Unión Soviética y la caída del muro de Berlín, parecen haber caído también los soportes éticos de la convivencia entre las personas y las naciones, predominando la perversidad y la ignominia.
Desaparecido el miedo a lo antagónico, ya no hay freno ni justificación y todos se muestran tal como son en ese circo frío y miserable que es el poder del dinero. Nunca hubieron a la vez tantos millonarios y tanto pobre de solemnidad como ahora. La sensación de injusticia, indignación y riesgo de fractura social son mayores que nunca y se están manifestando ya los primeros conatos de desobediencia civil.
Hemos iniciado el siglo y el milenio con la angustia de que no lo vamos a ver acabar y la sensación depresiva de no saber a ciencia cierta hacia dónde vamos a ir a parar. La idea de una gran revolución ética del hombre para el hombre y para el mundo, que modifique el injusto Orden social imperante, parece ser la única salida si queremos que la vida siga siendo posible sobre la Tierra.
Estamos obligados a cambiar la cultura del Tener y Consumir, por la del Ser y Respetar el mundo y la vida, con todos sus recursos. Amen
Nuestro tránsito del Siglo XX al XXI lo hemos hecho también como si se fuese a acabar el mundo, temor éste con carácter de Profecía para los Testigos de Jehová, que lo interpretan como los últimos días para el Orden actual establecido entre las naciones y sus pueblos.
La humanidad comprendida en la orbe capitalista se ha comportado de una forma frenética, compulsiva, voraz y agresiva para con sus semejantes, léase Irak, Afganistán, las Torres Gemelas y un largo etcétera. Con la desintegración de la Unión Soviética y la caída del muro de Berlín, parecen haber caído también los soportes éticos de la convivencia entre las personas y las naciones, predominando la perversidad y la ignominia.
Desaparecido el miedo a lo antagónico, ya no hay freno ni justificación y todos se muestran tal como son en ese circo frío y miserable que es el poder del dinero. Nunca hubieron a la vez tantos millonarios y tanto pobre de solemnidad como ahora. La sensación de injusticia, indignación y riesgo de fractura social son mayores que nunca y se están manifestando ya los primeros conatos de desobediencia civil.
Hemos iniciado el siglo y el milenio con la angustia de que no lo vamos a ver acabar y la sensación depresiva de no saber a ciencia cierta hacia dónde vamos a ir a parar. La idea de una gran revolución ética del hombre para el hombre y para el mundo, que modifique el injusto Orden social imperante, parece ser la única salida si queremos que la vida siga siendo posible sobre la Tierra.
Estamos obligados a cambiar la cultura del Tener y Consumir, por la del Ser y Respetar el mundo y la vida, con todos sus recursos. Amen
De los malos augurios del norte, a los sueños posibles del sur. Fase II
Permitid que repita ese sueño recurrente que es Andalucía. Parada y fonda en Monachil, hermoso pueblecito granaino en los aledaños de Sierra Nevada. Buscamos a Antonio, compañero del servicio militar obligatorio en esquiadores-escaladores de Candanchú (Huesca)
No estaba allí ni lo encontramos en el hermoso desfiladero de Los Cahorros, excursión que por su belleza y la intensidad del sol, no olvidaremos jamás. La siguiente escena discurre en Vélez-Málaga y veo un famoso guitarrista flamenco ciego y dos enormes especímenes de ficus que atesoran la milenaria sabiduría de María Zambrano, cuya Fundación estaba vacía de gentes, pero repleta de historia de la buena, de emocionadas y nostálgicas instantáneas de la España que apenas duró un suspiro.
El pueblo llano de su lugar de nacimiento apenas ha leído nada de su obra, los actuales ciudadanos de la capital de la Axarquía , desconocen que su vecina de antaño, merecía codearse con los grandes filósofos y pensadores del siglo pasado. Se ratifica de nuevo el dicho de que nadie es profeta en su tierra y mucho menos naciendo mujer.
A todo esto... pues ¡que salga el sol por Antequera!. Y vaya que si sale, y con tal desparpajo, que la tierra se da la vuelta entera para ocultarlo. ¡Qué bonitos son todos esos pueblos tan blancos! Se te olvidan por momentos las negruras de la vida y nuestras partes oscuras casi se desvanecen. Ronda en Málaga y Arcos en Cádiz, casi nada.
Estos turistas que van en manadas no se enteran de nada. Para conocer un lugar hay que tratar con sus gentes, a pesar de las dificultades de hablar otras lenguas. Van por el mundo fotografiando "in situ" lo que ya han visto en libros o por internet. No preguntan a nadie, tiran de "google maps" o cualquier otra cosa, antes que dirigirte la palabra.
No pueden gozar de experiencias como la vivida por nosotros en Arcos de la Frontera, cuando sentados en la terraza de un bar donde desayunaba acompañado de dos hermosas mujeres, un lugareño se nos quedó mirando abiertamente antes de franquear la entrada, situación que aproveché para decirle: ¡mire caballero, esta señorita dice que no puede acabarse el desayuno! A lo que el hombre respondió de corrido y con ese desparpajo y gracioso acento que diferencia a los gaditanos: ¡¡pero chiquilla, si eres capaz de mover el mundo, como no vas a poder con este mollete!!
¡Olé piropo! Y como esta anécdota os podríamos contar un montón más. Es una lástima que una región con tanto potencial como Andalucía, siga presa de tanta desidia, abandono y maltrato, por parte de sus nefastos gobernantes.
No estaba allí ni lo encontramos en el hermoso desfiladero de Los Cahorros, excursión que por su belleza y la intensidad del sol, no olvidaremos jamás. La siguiente escena discurre en Vélez-Málaga y veo un famoso guitarrista flamenco ciego y dos enormes especímenes de ficus que atesoran la milenaria sabiduría de María Zambrano, cuya Fundación estaba vacía de gentes, pero repleta de historia de la buena, de emocionadas y nostálgicas instantáneas de la España que apenas duró un suspiro.
El pueblo llano de su lugar de nacimiento apenas ha leído nada de su obra, los actuales ciudadanos de la capital de la Axarquía , desconocen que su vecina de antaño, merecía codearse con los grandes filósofos y pensadores del siglo pasado. Se ratifica de nuevo el dicho de que nadie es profeta en su tierra y mucho menos naciendo mujer.
A todo esto... pues ¡que salga el sol por Antequera!. Y vaya que si sale, y con tal desparpajo, que la tierra se da la vuelta entera para ocultarlo. ¡Qué bonitos son todos esos pueblos tan blancos! Se te olvidan por momentos las negruras de la vida y nuestras partes oscuras casi se desvanecen. Ronda en Málaga y Arcos en Cádiz, casi nada.
Estos turistas que van en manadas no se enteran de nada. Para conocer un lugar hay que tratar con sus gentes, a pesar de las dificultades de hablar otras lenguas. Van por el mundo fotografiando "in situ" lo que ya han visto en libros o por internet. No preguntan a nadie, tiran de "google maps" o cualquier otra cosa, antes que dirigirte la palabra.
No pueden gozar de experiencias como la vivida por nosotros en Arcos de la Frontera, cuando sentados en la terraza de un bar donde desayunaba acompañado de dos hermosas mujeres, un lugareño se nos quedó mirando abiertamente antes de franquear la entrada, situación que aproveché para decirle: ¡mire caballero, esta señorita dice que no puede acabarse el desayuno! A lo que el hombre respondió de corrido y con ese desparpajo y gracioso acento que diferencia a los gaditanos: ¡¡pero chiquilla, si eres capaz de mover el mundo, como no vas a poder con este mollete!!
¡Olé piropo! Y como esta anécdota os podríamos contar un montón más. Es una lástima que una región con tanto potencial como Andalucía, siga presa de tanta desidia, abandono y maltrato, por parte de sus nefastos gobernantes.
De regreso al blanco y negro del norte, con matices verdosos. Fase III
Nos habíamos despedido de Maimónides, en pleno barrio de la judería cordobesa, muy cercano a la Sinagoga. Su "Guía para perplejos y descarriados" sería un hermoso título para un compendio de rabiosa actualidad. Él sigue allí, bronceado e incrédulo ante todo lo que está pasando en el mundo moderno,
No nos cansamos de deambular por estas hermosas callejuelas y sus fascinantes patios, como los que nos mostró una familia en la calle San Basilio, de quienes quedamos muy agradecidos y por quienes sentimos una sana envidia.
De regreso a Barcelona, otro Barça-Madrid en ciernes, aunque esta vez no hubo "dedazo", sino "Gamperazo". Por el precio del primer equipo, desfiló el filial, cuyos chicos lo hacen muy bien, pero no es lo mismo. Un quiero y no puedo contra la Sampdoria italiana que no satisfizo a nadie. Hubiese bastado con la aparición de Messi, Xavi e Iniesta el último cuarto de hora, para paliar parte de la gran decepción que se llevaron esos seguidores que se gastaron una pasta y vinieron de lejos para ver a su Barça.
Esta rigidez de planteamientos y esa voracidad recaudadora empañan la imagen de un club que estaba muy bien defendida por Josep Guardiola y confío que no quede huérfana sin él. El fútbol es utilizado como "pan y circo" por la maquinaria del poder, de eso no cabe la menor duda, pero seamos también conscientes de su valor como nutriente narcisista para las personas que tienen escasas fuentes de gratificación, o han depositado en el Barça una de ellas. Deseamos expresar nuestra gratitud a la Peña barcelonista de Arcos de la Frontera por la cordial acogida que nos dispensó y pedir disculpas a la Peña "blaugrana" de Vélez-Málaga, cuya clase de repaso interrumpimos involuntariamente. Un especial ánimo y apoyo para la Peña "culé" "Andrés Iniesta" de Córdoba capital, por los esfuerzos que están realizando y nuestra gratitud por la simpatía y tesón de los hermanos que la están llevando.
Con estos horarios irracionales para los partidos (a las 22:30 p.m.), a la salida no hay transporte público y una escasa flota de taxis. El conflicto entre el F.C.Barcelona y el Ayuntamiento de la ciudad (área de Transportes Metropolitanos), se maneja utilizando el cabreo de la gente como arma negociadora.
Un país que aborda sus problemas con un "que se jodan y pague el club el transporte o se vayan andando", no puede ir bien. En España, las personas somos la munición preferida para dispararnos los unos a los otros. Así nos va.
No nos cansamos de deambular por estas hermosas callejuelas y sus fascinantes patios, como los que nos mostró una familia en la calle San Basilio, de quienes quedamos muy agradecidos y por quienes sentimos una sana envidia.
De regreso a Barcelona, otro Barça-Madrid en ciernes, aunque esta vez no hubo "dedazo", sino "Gamperazo". Por el precio del primer equipo, desfiló el filial, cuyos chicos lo hacen muy bien, pero no es lo mismo. Un quiero y no puedo contra la Sampdoria italiana que no satisfizo a nadie. Hubiese bastado con la aparición de Messi, Xavi e Iniesta el último cuarto de hora, para paliar parte de la gran decepción que se llevaron esos seguidores que se gastaron una pasta y vinieron de lejos para ver a su Barça.
Esta rigidez de planteamientos y esa voracidad recaudadora empañan la imagen de un club que estaba muy bien defendida por Josep Guardiola y confío que no quede huérfana sin él. El fútbol es utilizado como "pan y circo" por la maquinaria del poder, de eso no cabe la menor duda, pero seamos también conscientes de su valor como nutriente narcisista para las personas que tienen escasas fuentes de gratificación, o han depositado en el Barça una de ellas. Deseamos expresar nuestra gratitud a la Peña barcelonista de Arcos de la Frontera por la cordial acogida que nos dispensó y pedir disculpas a la Peña "blaugrana" de Vélez-Málaga, cuya clase de repaso interrumpimos involuntariamente. Un especial ánimo y apoyo para la Peña "culé" "Andrés Iniesta" de Córdoba capital, por los esfuerzos que están realizando y nuestra gratitud por la simpatía y tesón de los hermanos que la están llevando.
Con estos horarios irracionales para los partidos (a las 22:30 p.m.), a la salida no hay transporte público y una escasa flota de taxis. El conflicto entre el F.C.Barcelona y el Ayuntamiento de la ciudad (área de Transportes Metropolitanos), se maneja utilizando el cabreo de la gente como arma negociadora.
Un país que aborda sus problemas con un "que se jodan y pague el club el transporte o se vayan andando", no puede ir bien. En España, las personas somos la munición preferida para dispararnos los unos a los otros. Así nos va.
sábado, 14 de julio de 2012
Ramón Meseguer Albiac: su vida fue un continuo "zapateao"
Vino al mundo en Quinto de Ebro, un pueblecito de la provincia de Zaragoza, en esa vetusta Corona de Aragón, vientre paridor de prohombres, destinados a abandonarla, pues sus pechos carecen de suficientes nutrientes. El alma de Ramón declinaba hacia el sur, como las garzas vuelan hacia el repiqueo de las castañuelas, pero su avidez epistemofílica le llevó hacia el norte, hasta Barcelona, donde instaló el nido y aún más al norte, para redondear su formación.
En una entrevista que le hizo J. Félix Machuca para el ABC de Sevilla en septiembre de 2.006, Ramón hablaba del estudio psicoanalítico que estaba haciendo sobre el flamenco.
"El duende del flamenco es superior, en estado de trance, en calidad y profundidad, a otros folclores"
Este "Maimónides" del S.XXI que era Ramón, nos deja una amplia y cualificada obra poética y numerosos trabajos clínicos, que merecen su publicación y un mayor estudio en profundidad.
Fue discípulo de Theodor Adorno en Frankfurt, donde se doctoró en filosofía, con un dominio perfecto del alemán, ese idioma tan querido por psicoanalistas y filósofos.
En una de sus numerosas conferencias afirmaba que el psicoanálisis sólo podía despertar una gran fascinación o un profundo rechazo, ya que Sigmund Freud, junto con Copérnico y Charles Darwin, fueron los tres grandes genios que habían infringido una profunda herida narcisista a la Humanidad: Copérnico demostrándonos que no éramos el centro del Universo (esa herida ha sido soportable), Darwin mostrándonos que somos producto de una evolución (herida que sigue en carne viva, a manos de "evolucionistas" y "creacionistas", sobre todo en los Estados Unidos. Finalmente Freud demostrándonos que nuestro auténtico self está hecho de "materiales" que nos son desconocidos y que, por lo tanto, no siempre somos aquello que decimos ser desde nuestro yo consciente ( nuestra sociedad actual de la mediocridad globalizada, funciona "como si" no existiese el inconsciente ni el psicoanálisis)
Todos recordamos su omnipresente entusiasmo y un inmenso salero para explicar los chistes: ¿sabéis aquel de un andaluz que le pregunta a otro si sabe qué es lo que se ve desde el edificio más alto de Toronto?
Pues no caigo. "Torontoentero". Para que los lectores allende la península ibérica puedan comprender en qué consiste la gracia del chiste, debo aclararles que debieran conocer una canción de flamenco moderno que hizo muy famosa un tal Manolo Escobar, cuyo estribillo era.. "porom pon pom, +porom-pon-pero+, pero". Si se fijan, las palabras comprendidas entre el signo "más", se aproximan cacofónicamente a "Torontontero", que, a su vez, requiere la asimilación de Toronto + entero, perdiéndose la "e" inicial.
Podría haber explicado un chiste sin necesidad de tanta nota aclaratoria, pero creo que este procedimiento de meticulosidad, finura y talento, definían algunas de sus características personales. Por cierto que el carro que le robaron a Manolo Escobar sigue sin aparecer, como todo lo que "desaparece" en España.
En una entrevista que le hizo J. Félix Machuca para el ABC de Sevilla en septiembre de 2.006, Ramón hablaba del estudio psicoanalítico que estaba haciendo sobre el flamenco.
"El duende del flamenco es superior, en estado de trance, en calidad y profundidad, a otros folclores"
Este "Maimónides" del S.XXI que era Ramón, nos deja una amplia y cualificada obra poética y numerosos trabajos clínicos, que merecen su publicación y un mayor estudio en profundidad.
Fue discípulo de Theodor Adorno en Frankfurt, donde se doctoró en filosofía, con un dominio perfecto del alemán, ese idioma tan querido por psicoanalistas y filósofos.
En una de sus numerosas conferencias afirmaba que el psicoanálisis sólo podía despertar una gran fascinación o un profundo rechazo, ya que Sigmund Freud, junto con Copérnico y Charles Darwin, fueron los tres grandes genios que habían infringido una profunda herida narcisista a la Humanidad: Copérnico demostrándonos que no éramos el centro del Universo (esa herida ha sido soportable), Darwin mostrándonos que somos producto de una evolución (herida que sigue en carne viva, a manos de "evolucionistas" y "creacionistas", sobre todo en los Estados Unidos. Finalmente Freud demostrándonos que nuestro auténtico self está hecho de "materiales" que nos son desconocidos y que, por lo tanto, no siempre somos aquello que decimos ser desde nuestro yo consciente ( nuestra sociedad actual de la mediocridad globalizada, funciona "como si" no existiese el inconsciente ni el psicoanálisis)
Todos recordamos su omnipresente entusiasmo y un inmenso salero para explicar los chistes: ¿sabéis aquel de un andaluz que le pregunta a otro si sabe qué es lo que se ve desde el edificio más alto de Toronto?
Pues no caigo. "Torontoentero". Para que los lectores allende la península ibérica puedan comprender en qué consiste la gracia del chiste, debo aclararles que debieran conocer una canción de flamenco moderno que hizo muy famosa un tal Manolo Escobar, cuyo estribillo era.. "porom pon pom, +porom-pon-pero+, pero". Si se fijan, las palabras comprendidas entre el signo "más", se aproximan cacofónicamente a "Torontontero", que, a su vez, requiere la asimilación de Toronto + entero, perdiéndose la "e" inicial.
Podría haber explicado un chiste sin necesidad de tanta nota aclaratoria, pero creo que este procedimiento de meticulosidad, finura y talento, definían algunas de sus características personales. Por cierto que el carro que le robaron a Manolo Escobar sigue sin aparecer, como todo lo que "desaparece" en España.
Ramón Meseguer (Cont.)
En dicha entrevista expresa, por boca de Manuel Torres, que todo lo que tiene sonidos negros, tiene duende.
También Ramón tenía sus sonidos negros como cualquier persona. Si le prestabas un libro, casi podías despedirte de él, y no porque se los apropiase, sino que le costaba un gran esfuerzo deslindarlo de su inmensa biblioteca.
Los árboles demasiado grandes y frondosos apenas dejan filtrar la luz del sol, las criaturas bajo su custodia viven a la sombra y, entonces, es difícil ser padre y también ser hijo.
Al final de la entrevista, J. Félix le pregunta: ¿las cosas se las quitan a uno o uno deja que se las quiten? (al hilo de que los andaluces aún no habían descabezado a sus dictadores más íntimos)
"Cuando se tiene más miedo a la revolución íntima que a la propia muerte, te quitan todas las cosas", repuso.
Pionero en la psicoterapia de grupo con técnica psicoanalítica, fue a su vez un gran conocedor y divulgador de la Escuela Psicosomática de Paris (IPSO), de la obra de Wilfred R. Bion y de Donald Meltzer, otros dos grandes "monstruos" de la psicología del S.XXI
Tomando prestado un concepto meltzeriano, podríamos afirmar con total seguridad, que su presencia entre nosotros representó un gran "impacto estético", y que su falta, su ausencia, ha dejado una silla vacía en nuestros corazones y un lugar irremplazable en la A.E.H.P (Asociación Europea de Historia del Psicoanálisis), con sede en Barcelona, donde gustosamente tenía concedido el estatus de miembro honorífico.
Dos días antes de los Sanfermines te llamaron del otro lado, con lo que te gustaban a ti los toros. Permite que nos despidamos , como tu solías hacerlo de nosotros, tras aquellas inolvidables reuniones científicas,
donde tantas cosas nos enseñabas:
"Hasta la próxima amigo ,y si no nos volvemos a ver, que sea por tu culpa" (pronunciado con un ligero acento maño, tan entrañable para Ramón)
También Ramón tenía sus sonidos negros como cualquier persona. Si le prestabas un libro, casi podías despedirte de él, y no porque se los apropiase, sino que le costaba un gran esfuerzo deslindarlo de su inmensa biblioteca.
Los árboles demasiado grandes y frondosos apenas dejan filtrar la luz del sol, las criaturas bajo su custodia viven a la sombra y, entonces, es difícil ser padre y también ser hijo.
Al final de la entrevista, J. Félix le pregunta: ¿las cosas se las quitan a uno o uno deja que se las quiten? (al hilo de que los andaluces aún no habían descabezado a sus dictadores más íntimos)
"Cuando se tiene más miedo a la revolución íntima que a la propia muerte, te quitan todas las cosas", repuso.
Pionero en la psicoterapia de grupo con técnica psicoanalítica, fue a su vez un gran conocedor y divulgador de la Escuela Psicosomática de Paris (IPSO), de la obra de Wilfred R. Bion y de Donald Meltzer, otros dos grandes "monstruos" de la psicología del S.XXI
Tomando prestado un concepto meltzeriano, podríamos afirmar con total seguridad, que su presencia entre nosotros representó un gran "impacto estético", y que su falta, su ausencia, ha dejado una silla vacía en nuestros corazones y un lugar irremplazable en la A.E.H.P (Asociación Europea de Historia del Psicoanálisis), con sede en Barcelona, donde gustosamente tenía concedido el estatus de miembro honorífico.
Dos días antes de los Sanfermines te llamaron del otro lado, con lo que te gustaban a ti los toros. Permite que nos despidamos , como tu solías hacerlo de nosotros, tras aquellas inolvidables reuniones científicas,
donde tantas cosas nos enseñabas:
"Hasta la próxima amigo ,y si no nos volvemos a ver, que sea por tu culpa" (pronunciado con un ligero acento maño, tan entrañable para Ramón)
sábado, 30 de junio de 2012
Eurovegas en el delta del Llobregat
El tema no radica en si decir sí o no a la creación de miles de puestos de trabajo, precario y esclavista, por otra parte, sino si estamos dispuestos a dar un giro de 180º a la imagen que de Barcelona se tiene en el mundo.
¿Están dispuestos los catalanes a que la antigua Ciudad Condal de la Sagrada Familia, del Barrio Gótico, del Modernismo, patria de Gaudí o morada de Picasso, pase a ser considerada "The gambling mecca of south Europe" (título homólogo al de su delegación africana en Suncity) El reclamo internacional sería: Barcelona, La Meca del juego en el sur de Europa. Algunos ilusos se creen que Eurovegas es una especie de Port Aventura, pero a lo bestia. Nada que ver con eso, no es un parque de atracciones, sino la gran pirámide del excedente capitalista, repleta de sanguijuelas, adiestradas para chuparte el dinero.
En los años 80 tuve la oportunidad de viajar como guía acompañante de grupos, representando a una reconocida agencia de viajes. lo hacía durante los veranos y era como cumplir el sueño de cualquier pobre: poder viajar y vivir como los ricos, aunque fuera por unas semanas.
Ya me había licenciado en psicología y dicha experiencia me permitió conocer muchos países de Europa, Asia o África (Egipto lo visité en 11 ocasiones).
Todo esto viene a cuento de que fue precisamente en mi último viaje, en agosto del 90, que conocí "Suncity", Las Vegas de Sudáfrica. El viaje partía de Cape Town (Ciudad del Cabo) para seguir con Durban, Johannesburgo, Pretoria, los poblados zulús, el inmenso parque Kruger (safari fotográfico incluido), Swatzilandia y las bellísimas cataratas Victoria en Zimbabwe. Un viaje precioso que nunca olvidaré. Por cierto que, en Johannesburgo comimos en un restaurante regentado por un murciano. ¡Me rompió el tópico de los gallegos por todas partes!
Una de las excursiones consistía en pernoctar un par de días y medio en Suncity. Os comento con gozo que, nuestro malogrado Severiano Ballesteros, a quien tuve la ocasión de conocer personalmente, había ganado en varias ocasiones su prestigioso trofeo de golf.
La sensación que tuve fue de que los multimillonarios blancos de Sudáfrica, habían construido un oasis de lujo y despilfarro en el corazón de un país con muchas zonas de miseria y gran marginación de la población negra. Si lo construyen en Cornellá-El Prat, los que haremos de negros seremos nosotros. En pocos lugares he visto mayor concentración de chicas con cuerpos 10, para disfrute de esos ostentosos ricachos, que se permitían arrojar miles de rands en fichas, a las mesas de juego, como quien le suelta cañamones a las palomas.
Yo iba con el grupo para ganar algo de dinero, no para gastarlo y mucho menos, "cagarlo", así que, como pasta, ni tenía ni sigo teniendo, tiré de libro, piscina, algo de tenis y paseitos. ¡Qué bien viven los ricos!
¿Están dispuestos los catalanes a que la antigua Ciudad Condal de la Sagrada Familia, del Barrio Gótico, del Modernismo, patria de Gaudí o morada de Picasso, pase a ser considerada "The gambling mecca of south Europe" (título homólogo al de su delegación africana en Suncity) El reclamo internacional sería: Barcelona, La Meca del juego en el sur de Europa. Algunos ilusos se creen que Eurovegas es una especie de Port Aventura, pero a lo bestia. Nada que ver con eso, no es un parque de atracciones, sino la gran pirámide del excedente capitalista, repleta de sanguijuelas, adiestradas para chuparte el dinero.
En los años 80 tuve la oportunidad de viajar como guía acompañante de grupos, representando a una reconocida agencia de viajes. lo hacía durante los veranos y era como cumplir el sueño de cualquier pobre: poder viajar y vivir como los ricos, aunque fuera por unas semanas.
Ya me había licenciado en psicología y dicha experiencia me permitió conocer muchos países de Europa, Asia o África (Egipto lo visité en 11 ocasiones).
Todo esto viene a cuento de que fue precisamente en mi último viaje, en agosto del 90, que conocí "Suncity", Las Vegas de Sudáfrica. El viaje partía de Cape Town (Ciudad del Cabo) para seguir con Durban, Johannesburgo, Pretoria, los poblados zulús, el inmenso parque Kruger (safari fotográfico incluido), Swatzilandia y las bellísimas cataratas Victoria en Zimbabwe. Un viaje precioso que nunca olvidaré. Por cierto que, en Johannesburgo comimos en un restaurante regentado por un murciano. ¡Me rompió el tópico de los gallegos por todas partes!
Una de las excursiones consistía en pernoctar un par de días y medio en Suncity. Os comento con gozo que, nuestro malogrado Severiano Ballesteros, a quien tuve la ocasión de conocer personalmente, había ganado en varias ocasiones su prestigioso trofeo de golf.
La sensación que tuve fue de que los multimillonarios blancos de Sudáfrica, habían construido un oasis de lujo y despilfarro en el corazón de un país con muchas zonas de miseria y gran marginación de la población negra. Si lo construyen en Cornellá-El Prat, los que haremos de negros seremos nosotros. En pocos lugares he visto mayor concentración de chicas con cuerpos 10, para disfrute de esos ostentosos ricachos, que se permitían arrojar miles de rands en fichas, a las mesas de juego, como quien le suelta cañamones a las palomas.
Yo iba con el grupo para ganar algo de dinero, no para gastarlo y mucho menos, "cagarlo", así que, como pasta, ni tenía ni sigo teniendo, tiré de libro, piscina, algo de tenis y paseitos. ¡Qué bien viven los ricos!
Eurovegas en el delta del Llobregat (Cont.)
El espectáculo en los casinos era de lo más deprimente, todas y todos se apresuraban hacia las máquinas, con el afán de encontrar la más "caliente". Un gran marcador central mostraba el reclamo que justificaba tanta algarabía, alguno de ellos podía ganar el bote acumulado, que ya superaba los 12 millones de rands (la moneda sudafricana).
Cientos de personas habían hecho algo de cola para conseguir su cajón de palomitas y su cajón de monedas (se llenaban ellos y llenaban a la máquina). Con las dos manos ocupadas, imposibilitados de abrazar a nadie, con la vista perdida hacia las lucecitas y la constante rotación de las figuras de las tragaperras, eran incapaces de mirar ni charlar con nadie, se movían como zombis. En ningún lugar del mundo me había sentido tan solo como allí.
Sentados o sentadas, pues creo que había incluso más mujeres que hombres enganchados al juego, cuando menos en la zona de las tragaperras, desparramaban sus enormes culos por los taburetes desde las 8 de la mañana, hasta que devoraban el maní y sus monedas eran asimismo devoradas por esas simpáticas y alegres maquinitas. Volvían entonces a por más y vuelve a tragar y vomitar, como bulímicas que no saben lo que comen ni por qué.
En la zona de ruletas, black-jack y demás, podías pasar de pobre a casi rico en pocos minutos, el ambiente allí no era tan frenético y circulaban las élites que se podían permitir apostar a un sólo número el equivalente del sueldo anual de algunos trabajadores.
Evidentemente son muchos más los que pierden en los casinos, en eso consiste el negocio, en eso y toda la parafernalia que arrastra consigo: alcohol, tabaco, drogas, prostitución de lujo, blanqueo de dinero y demás chanchullos.
Me imaginé un gran anuncio luminoso a la entrada de los casinos: "Pase, enamórese de la ranura de sus sueños y consúmase de goce fornicando con su máquina ideal". Si se queda sin dinero, no se preocupe, le prestaremos más hasta que venda su alma al diablo o venda a su propia madre.
No pretendo ofrecer un enfoque moralista al asunto, sino mostrar desde la experiencia de la psicología, que existen muy pocas personas lo suficientemente maduras para tener una relación responsable y contenida en estos lugares que apelan a nuestras pulsiones más difíciles de controlar.
Eurovegas con sus más de 8.000 máquinas tragaperras, van a significar la ruina para muchas personas, que indefectiblemente arrastrarán también a sus familias.
¿No hay otras maneras de crear puestos de trabajo con proyectos más fértiles, productivos y creativos? ¿Tan desesperados están los políticos catalanes como para venderse por un plato de lentejas, con mucho más chorizo que lentejas? ¿Acaso hemos hipotecado también nuestro famoso "seny"?
Ojalá que no construyan esa ciudad de crápulas en el lugar donde jugábamos de niños y nos íbamos a bañar al río, y nos lo pasábamos pipa sin necesitar ni una perra gorda.
Cientos de personas habían hecho algo de cola para conseguir su cajón de palomitas y su cajón de monedas (se llenaban ellos y llenaban a la máquina). Con las dos manos ocupadas, imposibilitados de abrazar a nadie, con la vista perdida hacia las lucecitas y la constante rotación de las figuras de las tragaperras, eran incapaces de mirar ni charlar con nadie, se movían como zombis. En ningún lugar del mundo me había sentido tan solo como allí.
Sentados o sentadas, pues creo que había incluso más mujeres que hombres enganchados al juego, cuando menos en la zona de las tragaperras, desparramaban sus enormes culos por los taburetes desde las 8 de la mañana, hasta que devoraban el maní y sus monedas eran asimismo devoradas por esas simpáticas y alegres maquinitas. Volvían entonces a por más y vuelve a tragar y vomitar, como bulímicas que no saben lo que comen ni por qué.
En la zona de ruletas, black-jack y demás, podías pasar de pobre a casi rico en pocos minutos, el ambiente allí no era tan frenético y circulaban las élites que se podían permitir apostar a un sólo número el equivalente del sueldo anual de algunos trabajadores.
Evidentemente son muchos más los que pierden en los casinos, en eso consiste el negocio, en eso y toda la parafernalia que arrastra consigo: alcohol, tabaco, drogas, prostitución de lujo, blanqueo de dinero y demás chanchullos.
Me imaginé un gran anuncio luminoso a la entrada de los casinos: "Pase, enamórese de la ranura de sus sueños y consúmase de goce fornicando con su máquina ideal". Si se queda sin dinero, no se preocupe, le prestaremos más hasta que venda su alma al diablo o venda a su propia madre.
No pretendo ofrecer un enfoque moralista al asunto, sino mostrar desde la experiencia de la psicología, que existen muy pocas personas lo suficientemente maduras para tener una relación responsable y contenida en estos lugares que apelan a nuestras pulsiones más difíciles de controlar.
Eurovegas con sus más de 8.000 máquinas tragaperras, van a significar la ruina para muchas personas, que indefectiblemente arrastrarán también a sus familias.
¿No hay otras maneras de crear puestos de trabajo con proyectos más fértiles, productivos y creativos? ¿Tan desesperados están los políticos catalanes como para venderse por un plato de lentejas, con mucho más chorizo que lentejas? ¿Acaso hemos hipotecado también nuestro famoso "seny"?
Ojalá que no construyan esa ciudad de crápulas en el lugar donde jugábamos de niños y nos íbamos a bañar al río, y nos lo pasábamos pipa sin necesitar ni una perra gorda.
martes, 29 de mayo de 2012
Esperanza Aguirre, el himno y su "pitofobia"
Su apellido y talante me evocan la aventura de Lope de Aguirre (éste no era de la fábrica extremeña), quien a las órdenes de Dn.Pedro de Ursúa, iba en busca de El Dorado, remontando el Amazonas. Un magnífico film dirigido por Werner Herzog y titulado "Aguirre: la cólera de Dios", con un soberbio Klaus Kinski como protagonista.
Doña Esperanza Aguirre sugirió que, si los hinchas de ambos equipos contendientes en la final de la Copa del Rey, Atlétic de Bilbao y F.C.Barcelona, le silbaban al himno nacional, el partido debería ser suspendido.
¡Qué rápido se activa la parte fascista de la personalidad! Si la gente protesta, sus razones tendrá. El Dorado de los partidos gobernantes sería mantener al pueblo en la esclavitud, viviendo en la miseria, pero que éstos se mostrasen contentos, agradecidos y respetuosos con las autoridades y los signos o símbolos del Estado. Dóciles y adocenados al servicio de vuesa merced. Contenta debiera estar con que se conformen con pitar, al menos, de momento.
Lo que preocupa realmente es lo que vayan a pensar en Europa y en el resto del mundo ante tamaño y atípico espectáculo. Incomodan las formas, no el trasfondo, hay que salvaguardar las "spanish manners", no se debe ser honesto, sino parecerlo.
El himno nacional es una "nana" que nos canta la madre patria a ese ideal del yo encarnado en el ideal del grupo nacional, de un colectivo que siente que han construido algo entre todos, al igual que el himno del club de fútbol encarna los ideales a los que se hacen acreedores sus miembros. Pero ese no es el caso de España, ese no es el himno que hemos elegido entre todos, ese es el himno que sigue manteniendo vivo el recuerdo de más de 40 años de dictadura fascista.
El himno que ponían a todo volumen en los cines de toda España, obligando al público a ponerse en pie y a entonar el "cara al sol...", de los que nos lo habían robado. Si alguien se resistía, le hinchaban a palos e iba a la cárcel. Ese no es el himno de millones de españoles que quedaron fuera, es un himno manchado de sangre y que le falta la letra, le falta la palabra justa, la palabra que nos incluya a todos, que no margine a nadie.
Por cierto que se perdió usted un magnífico partido, se reprimió el goce de ser silbada por miles de pitos, El Dorado de cualquier mujer poderosa, tanto que ha endeudado hasta las cejas a sus conciudadanos.
Un encuentro entre dos aficiones hermanadas por su amor al buen fútbol y que comparten un sueño común, el de poder algún día disputar la copa de La República Federal de España, en lugar de la del rey que se columpiaba en una tela de araña y como veía que no se rompía...
Doña Esperanza Aguirre sugirió que, si los hinchas de ambos equipos contendientes en la final de la Copa del Rey, Atlétic de Bilbao y F.C.Barcelona, le silbaban al himno nacional, el partido debería ser suspendido.
¡Qué rápido se activa la parte fascista de la personalidad! Si la gente protesta, sus razones tendrá. El Dorado de los partidos gobernantes sería mantener al pueblo en la esclavitud, viviendo en la miseria, pero que éstos se mostrasen contentos, agradecidos y respetuosos con las autoridades y los signos o símbolos del Estado. Dóciles y adocenados al servicio de vuesa merced. Contenta debiera estar con que se conformen con pitar, al menos, de momento.
Lo que preocupa realmente es lo que vayan a pensar en Europa y en el resto del mundo ante tamaño y atípico espectáculo. Incomodan las formas, no el trasfondo, hay que salvaguardar las "spanish manners", no se debe ser honesto, sino parecerlo.
El himno nacional es una "nana" que nos canta la madre patria a ese ideal del yo encarnado en el ideal del grupo nacional, de un colectivo que siente que han construido algo entre todos, al igual que el himno del club de fútbol encarna los ideales a los que se hacen acreedores sus miembros. Pero ese no es el caso de España, ese no es el himno que hemos elegido entre todos, ese es el himno que sigue manteniendo vivo el recuerdo de más de 40 años de dictadura fascista.
El himno que ponían a todo volumen en los cines de toda España, obligando al público a ponerse en pie y a entonar el "cara al sol...", de los que nos lo habían robado. Si alguien se resistía, le hinchaban a palos e iba a la cárcel. Ese no es el himno de millones de españoles que quedaron fuera, es un himno manchado de sangre y que le falta la letra, le falta la palabra justa, la palabra que nos incluya a todos, que no margine a nadie.
Por cierto que se perdió usted un magnífico partido, se reprimió el goce de ser silbada por miles de pitos, El Dorado de cualquier mujer poderosa, tanto que ha endeudado hasta las cejas a sus conciudadanos.
Un encuentro entre dos aficiones hermanadas por su amor al buen fútbol y que comparten un sueño común, el de poder algún día disputar la copa de La República Federal de España, en lugar de la del rey que se columpiaba en una tela de araña y como veía que no se rompía...
jueves, 10 de mayo de 2012
El adiós de "Pep" Guardiola
Siempre supo estar y también ha sabido marcharse a tiempo, por la puerta grande, camino de convertirse en leyenda. Creo, no obstante, que se ha equivocado en la elección del momento adecuado, tras perder por primera vez contra el Real Madrid, quizá por no alinear el equipo de gala que tenía que enfrentarse dos días más tarde contra el Chelsea.
Al final, ni la liga ni disputar la Champions se han conseguido, por mucho que fuera justo merecedor de estar allí, pero en el fútbol ya se sabe, sólo cuentan los goles, no las maneras.
Ha sido una despedida con sabor agridulce, como casi todo lo que ocurre en esta Catalunya, donde las victorias parecen invocar a las derrotas. Los errores de Guardiola y las cosas que no nos gusten de él, no debieran empañar el hermoso legado que nos ha dejado.
"Si madrugamos mucho y trabajamos mucho, podremos conseguir lo que nos propongamos", nos había repetido hasta la saciedad. Ese era un precepto necesario para mantener viva esa ilusión y esa lucha, siendo a la vez muy consciente de que la "ilusión" no debe perder nunca ese estatus, ya que únicamente se mantiene a condición de que no se concretice en nada ni en nadie. Guardiola llevó la ilusión al barcelonismo del mundo entero, pero era sabedor de que él personalmente no debía encarnar esa ilusión.
Guardiola encaja en el perfil de lo que el gran Wilfred R. Bion denominaba la figura del "místico". Bion argumentaba que cada equis tiempo surgía la figura del místico, alguien portador de la idea de cambio y de la desazón que ello comporta.
Prefería usar la palabra místico y no la de "revolucionario", para evitar toda la penumbra de connotaciones políticas e ideológicas que envuelven dicha palabra. El místico, como portador de la idea nueva era siempre una figura incómoda para los estamentos en el poder y el "stablishment" en general, representante de lo conservador a ultranza, de lo que se resiste al cambio. En el mundo rudo y acéfalo del fútbol, el discurso de Guardiola les parecía amanerado.
Pep Guardiola es un místico del fútbol, como los hay en todos los ámbitos de las ciencias y del saber humanos.
Cuando alguien como el segundo entrenador del Real Madrid, sintetiza la influencia de Guardiola en el fútbol español y mundial con el gambito verbal de: "Antes de Guardiola ya había liga española y seguirá habiéndola después de él", lo primero que me viene a la mente es un gran rebuzno.
Me trajo a mientes ese hermoso libro de Apuleyo, tan real y erudito como la vida misma, titulado "El asno de oro". En dicha obra, el joven Lucio es castigado a vivir dentro del cuerpo de un asno, como escarmiento por su afición a la brujería y los hechizos, con la única salvedad de que, en este caso, es el espíritu de un asno el que habita dentro de un cuerpo humano.
Esta frase, propia de alguien que también le pega patadas al aparato pensante y no sólo al balón, es el paradigma de la mediocridad humana y la envidia que corroe este país, desde hace siglos. El mundo entero se ha deshecho en elogios ante el trabajo de Guardiola con el que ha sido, sin lugar a dudas, el mejor equipo de fútbol de toda la historia. Si este mismo fenómeno se hubiese dado en Madrid, se mueren todos de éxito y le hubiesen puesto a La Cibeles un pedestal que tendrían que haber ensanchado la ciudad para que cupiese.
"Gràcies Pep" por lo mucho que le has dado al fútbol y los grandes momentos que nos has hecho pasar.
martes, 10 de abril de 2012
"Terapia móvil: diván en tu bolsillo" Nuevo Oráculo de Delfos digital para hipocondríacos
Terapia móvil:diván en tu bolsillo
Fuente: Reporte Índigo/Rocío Aguilera 22 de marzo de 2.012
"Los teléfonos móviles han llegado hasta el diván, científicos están desarrollando aplicaciones para que puedas tomar terapia desde tu celular. Con este avance tecnológico tendrás la facilidad de llevar la terapia en tu bolsillo" ¡Tóma castaña, ya nos dejaron en el paro!
Dicho notición apareció en http://www.vanguardia.com.mx/, en una dirección http que yo la redondearía como: terapiamovildivanentubolsillocercadelcorazonodetuspartesintimas.
"Han llegado hasta el diván..." ¿quiere decir que ahora los teléfonos móviles también se analizan? "Científicos están desarrollando aplicaciones..." ¿científicos? ¡Qué ambigüedad! Cuando se pueden colgar medallas, todos dan el nombre y la cara, cuando se trata de engañifas con fines lucrativos, entonces los autores son: científicos, investigadores, expertos, las autoridades competentes en la materia, etc (muy astutos ellos)
Y prosigue... "para que puedas tomar terapia desde tu celular.." ¿Via oral, vía anal o auricular? No se especifica el medio apropiado ni tampoco qué entienden por terapia.
Quizá llaman terapia a que el teléfono, tras indicarle ciertos parámetros indispensables, te conteste: está usted estresado porque está yendo a acostarse con su amante en horas de faena, según indica el GPS..... está usted cabreado porque le rebajaron y congelaron el sueldo, ha estado siseando en el super y debe ya 3 cuotas del descapotable. Le recomendamos que sea prudente conduciendo, no vaya a ser que se suicide sin darse cuenta.
Acompañaba la noticia una foto de una supuesta situación analítica donde se aprecia una señorita acomodada en el diván, con el psicoanalista en su campo visual y tomando notas. Vamos, que no han acertado más que una de las condiciones del setting. Hay que ser muy osado o muy inconsciente para pretender crear un simulador de psicoanalista.
Otra cosa es que inventen una aplicación a modo de "divertimento", como esos test de conózcase mejor a usted mismo, que aparecen en las revistas del corazón, algo para pasar el rato y que seguro que alcanzaría gran predicamento entre la población hipocondríaca, que se pasarían el día comprobando si los parámetros que indica la máquina les concede un día más de vida.
Una aplicación en clave de humor (que nos hace mucha falta) en la que al confesarle a la maquinita nuestra sospecha de que la pareja nos la está pegando, ésta le responda: seguro que la tienes pequeña y desaboría.
La parte más carroñera del artículo es la que pretende justificar las bonanzas de este malintencionado invento, so pretexto de que mucha gente se incomoda con las preguntas de su analista, o de que hurguen en su pasado, o de que hayan de desplazarse hasta la consulta, con lo sencillo que es preguntarle al teléfono y éste te responde al momento, sin dilación ni silencios o nuevas preguntas y a un precio más económico, aunque darte algo que no te sirva sea más caro.
En siglos de grandes filósofos, la gente acudía al Oráculo de Delfos para hallar respuestas a sus angustias e incertidumbres. Imagino que el sistema funcionaba de forma similar al que nos explicaron en las ruinas de un templo al dios cocodrilo Sóbek, al pie del Nilo, en Egipto. Nos mostraron el lugar donde se escondía el sacerdote que controlaba el nilómetro y respondía a las preguntas de sus conciudadanos sobre el devenir de sus cosechas o futuras enfermedades.
Embaucadores y crédulos los ha habido y habrá en todas las épocas, pero al menos te respondían personas. Un artilugio simulador de psicoanalista respondiendo obviedades a un simulador de persona-simbiotizada-con-sus-gadgets.
Más adelante suaviza el tono y afirma que investigadores de habla inglesa están desarrollando aplicaciones que sirvan de apoyo a las terapias. Bueno, eso está mejor, si en vez de ponerse el diazepan 0,5 bajo la lengua, se enrollan con el móvil, pues mejor para su cerebro y también para el hígado. Y entonces confiesa que lo que pretenden estos investigadores es convertir al smartphone en un aliado de la psicología. Menos mal, porque de enemigos ya andábamos servidos.
Luego se lamenta el articulista de que en las zonas rurales de México estén tan entretenidos trabajando todo el día con sus frijoles en el campo y que no estén aún por la labor de introducir el smartphone en sus miserables vidas, y que eso del diván les suena de haberlo visto en algunas películas, cuando los gringos ricos de New York iban al psicoanalista. Introducen también la opinión de una "especialista en pérdidas emocionales" (no especifica si en tratarlas o en sufrirlas), quien a pesar de no tener nombre, pues de este modo pierde algo de credibilidad lo que diga, afirma que estas aplicaciones informáticas no pueden llegar a sustituir la terapia tradicional, que nada puede sustituir el contacto humano. Pero claro está que los triunfadores de este mundo globalizado, no sufren pérdidas emocionales, sino ligeras oscilaciones de la Bolsa de neurotransmisores, que serán rápidamente reestablecidos.
En vez de este ineficaz juguete con pretensiones terapéuticas, ofensivo para las siempre excesivamente prudentes Asociaciones Psicoanalíticas de todo el mundo, yo les propondría que diseñen un jueguecito parecido que puedan utilizar todos los niños malnutridos de los 5 continentes, que les vaya indicando todas las proteinas, vitaminas, hidratos de carbono, grasas, calorías, etc, que no están ingeriendo ese día y puedan llevar los puntos rojos a un esquema en la pantalla, que les muestre los días, horas y minutos que les quedan para fallecer, de forma que cuando se encienda el DEFCOM 4, opriman un botón y aparezca el helicóptero salvador de la OTAN, para un final feliz como en las pelis. ¿Queda algo de Humanidad en el Sistema?
En esta ocasión me expreso como miembro de la A.E.H.P (Asociación Europea de Historia del Psicoanálisis) Gracias por vuestra lectura.
Fuente: Reporte Índigo/Rocío Aguilera 22 de marzo de 2.012
"Los teléfonos móviles han llegado hasta el diván, científicos están desarrollando aplicaciones para que puedas tomar terapia desde tu celular. Con este avance tecnológico tendrás la facilidad de llevar la terapia en tu bolsillo" ¡Tóma castaña, ya nos dejaron en el paro!
Dicho notición apareció en http://www.vanguardia.com.mx/, en una dirección http que yo la redondearía como: terapiamovildivanentubolsillocercadelcorazonodetuspartesintimas.
"Han llegado hasta el diván..." ¿quiere decir que ahora los teléfonos móviles también se analizan? "Científicos están desarrollando aplicaciones..." ¿científicos? ¡Qué ambigüedad! Cuando se pueden colgar medallas, todos dan el nombre y la cara, cuando se trata de engañifas con fines lucrativos, entonces los autores son: científicos, investigadores, expertos, las autoridades competentes en la materia, etc (muy astutos ellos)
Y prosigue... "para que puedas tomar terapia desde tu celular.." ¿Via oral, vía anal o auricular? No se especifica el medio apropiado ni tampoco qué entienden por terapia.
Quizá llaman terapia a que el teléfono, tras indicarle ciertos parámetros indispensables, te conteste: está usted estresado porque está yendo a acostarse con su amante en horas de faena, según indica el GPS..... está usted cabreado porque le rebajaron y congelaron el sueldo, ha estado siseando en el super y debe ya 3 cuotas del descapotable. Le recomendamos que sea prudente conduciendo, no vaya a ser que se suicide sin darse cuenta.
Acompañaba la noticia una foto de una supuesta situación analítica donde se aprecia una señorita acomodada en el diván, con el psicoanalista en su campo visual y tomando notas. Vamos, que no han acertado más que una de las condiciones del setting. Hay que ser muy osado o muy inconsciente para pretender crear un simulador de psicoanalista.
Otra cosa es que inventen una aplicación a modo de "divertimento", como esos test de conózcase mejor a usted mismo, que aparecen en las revistas del corazón, algo para pasar el rato y que seguro que alcanzaría gran predicamento entre la población hipocondríaca, que se pasarían el día comprobando si los parámetros que indica la máquina les concede un día más de vida.
Una aplicación en clave de humor (que nos hace mucha falta) en la que al confesarle a la maquinita nuestra sospecha de que la pareja nos la está pegando, ésta le responda: seguro que la tienes pequeña y desaboría.
La parte más carroñera del artículo es la que pretende justificar las bonanzas de este malintencionado invento, so pretexto de que mucha gente se incomoda con las preguntas de su analista, o de que hurguen en su pasado, o de que hayan de desplazarse hasta la consulta, con lo sencillo que es preguntarle al teléfono y éste te responde al momento, sin dilación ni silencios o nuevas preguntas y a un precio más económico, aunque darte algo que no te sirva sea más caro.
En siglos de grandes filósofos, la gente acudía al Oráculo de Delfos para hallar respuestas a sus angustias e incertidumbres. Imagino que el sistema funcionaba de forma similar al que nos explicaron en las ruinas de un templo al dios cocodrilo Sóbek, al pie del Nilo, en Egipto. Nos mostraron el lugar donde se escondía el sacerdote que controlaba el nilómetro y respondía a las preguntas de sus conciudadanos sobre el devenir de sus cosechas o futuras enfermedades.
Embaucadores y crédulos los ha habido y habrá en todas las épocas, pero al menos te respondían personas. Un artilugio simulador de psicoanalista respondiendo obviedades a un simulador de persona-simbiotizada-con-sus-gadgets.
Más adelante suaviza el tono y afirma que investigadores de habla inglesa están desarrollando aplicaciones que sirvan de apoyo a las terapias. Bueno, eso está mejor, si en vez de ponerse el diazepan 0,5 bajo la lengua, se enrollan con el móvil, pues mejor para su cerebro y también para el hígado. Y entonces confiesa que lo que pretenden estos investigadores es convertir al smartphone en un aliado de la psicología. Menos mal, porque de enemigos ya andábamos servidos.
Luego se lamenta el articulista de que en las zonas rurales de México estén tan entretenidos trabajando todo el día con sus frijoles en el campo y que no estén aún por la labor de introducir el smartphone en sus miserables vidas, y que eso del diván les suena de haberlo visto en algunas películas, cuando los gringos ricos de New York iban al psicoanalista. Introducen también la opinión de una "especialista en pérdidas emocionales" (no especifica si en tratarlas o en sufrirlas), quien a pesar de no tener nombre, pues de este modo pierde algo de credibilidad lo que diga, afirma que estas aplicaciones informáticas no pueden llegar a sustituir la terapia tradicional, que nada puede sustituir el contacto humano. Pero claro está que los triunfadores de este mundo globalizado, no sufren pérdidas emocionales, sino ligeras oscilaciones de la Bolsa de neurotransmisores, que serán rápidamente reestablecidos.
En vez de este ineficaz juguete con pretensiones terapéuticas, ofensivo para las siempre excesivamente prudentes Asociaciones Psicoanalíticas de todo el mundo, yo les propondría que diseñen un jueguecito parecido que puedan utilizar todos los niños malnutridos de los 5 continentes, que les vaya indicando todas las proteinas, vitaminas, hidratos de carbono, grasas, calorías, etc, que no están ingeriendo ese día y puedan llevar los puntos rojos a un esquema en la pantalla, que les muestre los días, horas y minutos que les quedan para fallecer, de forma que cuando se encienda el DEFCOM 4, opriman un botón y aparezca el helicóptero salvador de la OTAN, para un final feliz como en las pelis. ¿Queda algo de Humanidad en el Sistema?
En esta ocasión me expreso como miembro de la A.E.H.P (Asociación Europea de Historia del Psicoanálisis) Gracias por vuestra lectura.
viernes, 6 de abril de 2012
Futuro "D.S.M.5" Ningún malestar sin su pastilla en un mundo donde todos seremos considerados como Trastornados
Cuando Freud escribió su hermoso artículo "El malestar en la cultura", reconocía que este pacto por la Civilización al que vivimos sometidos, implica la renuncia y/o sublimación de muchas de las pulsiones que tenían cabida y vía de expresión en la horda primitiva.
Como consecuencia de la represión o el rechazo social a las mismas, todos estábamos condenados a neurotizarnos, en el mejor de los casos.
Le atribuía a los síntomas la condición de ser un intento de curación, aunque fracasado, por lo que merecía ser escuchado como algo que "hablaba" de ese sujeto en particular. La angustia existencial era común a todos nosotros y se aceptaba que no todo lo que aportaba la Civilización era beneficioso, sino que conllevaba ciertos niveles de frustración, renuncia y malestar.
Nuestra sociedad actual, de Mercados Globalizados y facilitadora de la vida de sus clientes, al punto de que sólo tengan que tragar y gozar de sus múltiples y variados objetos, es también un foco de malestar y alienación (la miseria y la violencia han aumentado de forma alarmante y también la de pequeñas élites de multimillonarios).
La sociedad de consumo ha llegado a tal grado de hedonismo y patología, que cualquiera puede optar a cambiarse los pechos o la nariz, si con ello atráe mayor número de miradas o de visitas en las redes sociales. Nos hemos vaciado de ética y de contenido en "ser".
La ideología del Sistema crea el campo desiderativo de que todo malestar debe ser rápidamente neutralizado, antes que pensado, elaborado o cuestionado. Y es ahí donde el nuevo Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos mentales "D.S.M 5" y que espera ver la luz el año entrante, acude a ponerle una etiqueta a todas nuestras angustias, desviaciones sexuales o adicciones. Unas siglas con su respectiva prescripción facultativa en forma de psicofármaco.
Lo que nos vino a decir Allen Frances (Duke University of USA) en el 2.010, con sus interesantes reflexiones publicadas en el New York Times, es que la novedosa y alarmante aportación del futuro Manual de Trastornos Mentales, consiste en la drástica e intolerable ampliación de las fronteras de lo que se consideraba hasta ahora como lo normal o lo patológico, de forma que, a partir de ya, muchas personas que se tenían por normales, han dejado de serlo.
Por citar un sencillo ejemplo, el cuadro ligeramente depresivo, acompañado de desmotivación, trastornos del sueño y pocas ganas de trabajar, propio de ese proceso de duelo por el fallecimiento de un ser querido, conocido como luto, va a ser motivo de indicación farmacológica.
Si ya el "D.S.M.IV" era un batiburrillo multi-teórico de diferentes corrientes y que trataba de incorporar todo lo que le servía del "C.I.E-10" (Compendio Internacional de Enfermedades ideado en Europa), el próximo "D.S.M5" abunda en un puro descriptivismo de síntomas, supuestamente arropado por la cientificidad de la matemática estadística. Significa por tanto el encumbramiento de la etiología biológica, por encima de la psíquica-ambientalista.
Se abandona prácticamente la teorización, para establecer la estadística como paradigma de lo auténticamente científico. ¿Puede la Estadística interpretar los sueños? Pues NO. La presencia estadística de determinados símbolos en un sueño, daría cuenta exclusivamente de su presencia, no del significado dentro de ese sueño y de ese sujeto en particular. Como tampoco se pueden traducir las "Loas de la amistad" de Ciceron, por mucho diccionario de latín que tengamos, si no hemos estudiado la gramática y la sintaxis de la lengua latina, tal como insistían en recordarnos nuestros profesores, cuando estudíabamos latín y griego clásicos. Un sueño bien trabajado e interpretado, produce avances espectaculares en una terapia. ¡Qué bonitos y misteriosos son los sueños! No quieren un sujeto pensante, parlante y responsable de su vida y de su neurosis, sino una especie de lacayo robotizado, normotizado y vaciado de su propia gramática y sintaxis emocional.
¿Cómo puede una revolución científica ser a-teórica?, se pregunta el Manifiesto de Brasil (Stop DSM), al que se adhirió Barcelona, Buenos Aires o Paris, entre otras.
Como argumenta Gaston Bachelard (1996), el uso de la matemática no es descriptivo, no se reduce a describir cómo es un fenómeno, sino que lo explica. Los promotores de los DSM´s confunden cuantificación con inteligibilidad científica.
La consecuencia es un manual que se limita a catalogar los fenómenos sin la preocupación de saber cómo surgen, por qué surgen, cómo se articulan entre sí, y principamnete: qué función pueden desempeñar esos fenómenos para determinado sujeto. Como tampoco se preocupa por lo que significa la aparición del síntoma y su función para el sujeto (deja de lado la clínica).
Esa perspectiva descriptiva cerrada a debates con otras maneras de pensar la psicopatología e ignorante de su historia, tiene impactos notables en la enseñanza de la psicopatología y en la consecuente formación y actuación de profesionales, prosigue el Manifiesto.
Un síntoma es una queja de un sujeto. No hay clínica sin esa queja. Sin embargo, en el campo del sufrimiento psicológico, al no disponer del marcador biológico, debemos pensar la relación síntoma-sujeto por otra vía: interrogándonos sobre la función que un síntoma puede desempeñar para este sujeto. El síntoma no es considerado como un déficit; al contrario, es una tentativa de solución, un lazo entre el sujeto y su mundo. Pero también un sujeto que se queja es un ser parlante, indicando así la dimensión primordial de actuación en el campo del sufrimiento psíquico: el del habla y del lenguaje, como diría Jacques Lacan en 1953.
El alarmante incremento de casos de niños diagnosticados como TDAH o autismo, obedece al uso del DSM como único método diagnóstico, basado en su vertiente cuantificadora de síntomas (todos estos datos son extraidos del Manifiesto de Brasil).
El autismo se ha incrementado un 2.700% desde 1991. De medio millón de casos de TDAH diagnosticados en 1.987, pasaron a 4,4 millones diez años después, ambas estadísticas pertenecientes únicamente a los Estados Unidos. A través de las décadas, hubo un aumento de alrededor del 300% de trastornos psiquiátricos provinientes de las revisiones de los DSM´s.
Como apunta Gérard Waycman, con la medicalización generalizada, este proyecto instiga la criminalización a gran escala de la sociedad. Todos culpables de algo.
Los tratamientos farmacológicos y las terapias cognitivo-conductuales les vienen como anillo al dedo del Amo, al insaciable Capitalismo. Prosigue el Manifiesto informando de que de los 170 revisores del "DSM-III", el 56% estaban asociados a uno o más laboratorios farmacéuticos. Es decir, la falta de ética redundó en un beneficio a los Laboratorios de más de 80 mil millones de dólares en todo el mundo (algo así como lo que cobraría un jubilado español en unos 13.000 años, más o menos)
En relación al TDAH, entre los años 2.000 y 2.004, aumentaron en un 1.020% las ventas de metilfenidato (rubifen), la anfetamina que les recetan, y entre el 2.004 y el 2.008, hubo otro incremento del 930%. Juzguen por ustedes mismos el interés que hay en diagnosticar TDAH a porriño y como juegan perversamente con la aquiescencia de un ejército de psicólogos armados de protocolos, que no le hacen ascos a estas auténticas epidemias de TDAH, que les otorgan mucho trabajo y escaso prestigio. ¿Hacia dónde miran los Colegios de Psicólogos? Quizá hacia La Meca, que es donde hay más petróleo.
La ampliación del diagnóstico del Trastorno Bipolar a la población infantil en el "D.S.M-IV", significó un notable incremento de la ingesta de psicofármacos por parte de esta indefensa población (¿hacia dónde mira la O.M.S?) Consecuencias: innumerables casos mal diagnosticados como bipolares que desarrollaron obesidad mórbida y diabetes, sin tener en cuenta los posibles daños cerebrales, de más compleja evaluación. Creo que vale la pena concluir este escrito con la lista de proposiciones alternativas que nos ofrece el Manifiesto de Brasil a la dictadura de los DSM.
Los inegrantes del manifiesto y muchos miles de psicólogos estamos a favor de una psicopatología que:
1. tenga como referencia más importante el sujeto y sus modos singulares de arreglárselas con el síntoma y con el mundo que lo circunda;
2. una psicopatología que se sitúe enteramente en la clínica, pues éste es su método por excelencia;
3. una psicopatología que conozca su historia, sus corrientes, sus controversias y sus diferencias socio-históricas;
4. que, por consecuencia, posibilite una enseñanza y una formación de profesionales comprometidos con el sufrimiento psíquico y dotados de espíriru crítico;
5. que no esté sometida a los lucros de la Industria Farmacéutica, aunque tenga por política la "economía" subjetiva del síntoma;
6. que no esté amparada en un ideal imaginario de Ciencia, sino en una Ciencia moderna, cuya matemática incluya un esfuerzo de demostración de imposibilidades lógicas, antes que a la afirmación de sistemas totales y cerrados;
7. que no promueva la patologización de la existencia, la ilusión de la prevención y el encasillamiento patológico de los ciudadanos.
No creo que hayan pretendido ser las 7 virtudes capitales de la psicopatología ortodoxa, pero yo me apunto y añado, AMEN. Pienso que un Manual de patología mental de tal magnitud y trascendencia, debiere establecerse de forma consuetudinaria, recibiendo y escuchando todas las aportaciones de las distintas corrientes psicológicas y psiquiátricas de todo el mundo, incluida la China.
Como consecuencia de la represión o el rechazo social a las mismas, todos estábamos condenados a neurotizarnos, en el mejor de los casos.
Le atribuía a los síntomas la condición de ser un intento de curación, aunque fracasado, por lo que merecía ser escuchado como algo que "hablaba" de ese sujeto en particular. La angustia existencial era común a todos nosotros y se aceptaba que no todo lo que aportaba la Civilización era beneficioso, sino que conllevaba ciertos niveles de frustración, renuncia y malestar.
Nuestra sociedad actual, de Mercados Globalizados y facilitadora de la vida de sus clientes, al punto de que sólo tengan que tragar y gozar de sus múltiples y variados objetos, es también un foco de malestar y alienación (la miseria y la violencia han aumentado de forma alarmante y también la de pequeñas élites de multimillonarios).
La sociedad de consumo ha llegado a tal grado de hedonismo y patología, que cualquiera puede optar a cambiarse los pechos o la nariz, si con ello atráe mayor número de miradas o de visitas en las redes sociales. Nos hemos vaciado de ética y de contenido en "ser".
La ideología del Sistema crea el campo desiderativo de que todo malestar debe ser rápidamente neutralizado, antes que pensado, elaborado o cuestionado. Y es ahí donde el nuevo Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos mentales "D.S.M 5" y que espera ver la luz el año entrante, acude a ponerle una etiqueta a todas nuestras angustias, desviaciones sexuales o adicciones. Unas siglas con su respectiva prescripción facultativa en forma de psicofármaco.
Lo que nos vino a decir Allen Frances (Duke University of USA) en el 2.010, con sus interesantes reflexiones publicadas en el New York Times, es que la novedosa y alarmante aportación del futuro Manual de Trastornos Mentales, consiste en la drástica e intolerable ampliación de las fronteras de lo que se consideraba hasta ahora como lo normal o lo patológico, de forma que, a partir de ya, muchas personas que se tenían por normales, han dejado de serlo.
Por citar un sencillo ejemplo, el cuadro ligeramente depresivo, acompañado de desmotivación, trastornos del sueño y pocas ganas de trabajar, propio de ese proceso de duelo por el fallecimiento de un ser querido, conocido como luto, va a ser motivo de indicación farmacológica.
Si ya el "D.S.M.IV" era un batiburrillo multi-teórico de diferentes corrientes y que trataba de incorporar todo lo que le servía del "C.I.E-10" (Compendio Internacional de Enfermedades ideado en Europa), el próximo "D.S.M5" abunda en un puro descriptivismo de síntomas, supuestamente arropado por la cientificidad de la matemática estadística. Significa por tanto el encumbramiento de la etiología biológica, por encima de la psíquica-ambientalista.
Se abandona prácticamente la teorización, para establecer la estadística como paradigma de lo auténticamente científico. ¿Puede la Estadística interpretar los sueños? Pues NO. La presencia estadística de determinados símbolos en un sueño, daría cuenta exclusivamente de su presencia, no del significado dentro de ese sueño y de ese sujeto en particular. Como tampoco se pueden traducir las "Loas de la amistad" de Ciceron, por mucho diccionario de latín que tengamos, si no hemos estudiado la gramática y la sintaxis de la lengua latina, tal como insistían en recordarnos nuestros profesores, cuando estudíabamos latín y griego clásicos. Un sueño bien trabajado e interpretado, produce avances espectaculares en una terapia. ¡Qué bonitos y misteriosos son los sueños! No quieren un sujeto pensante, parlante y responsable de su vida y de su neurosis, sino una especie de lacayo robotizado, normotizado y vaciado de su propia gramática y sintaxis emocional.
¿Cómo puede una revolución científica ser a-teórica?, se pregunta el Manifiesto de Brasil (Stop DSM), al que se adhirió Barcelona, Buenos Aires o Paris, entre otras.
Como argumenta Gaston Bachelard (1996), el uso de la matemática no es descriptivo, no se reduce a describir cómo es un fenómeno, sino que lo explica. Los promotores de los DSM´s confunden cuantificación con inteligibilidad científica.
La consecuencia es un manual que se limita a catalogar los fenómenos sin la preocupación de saber cómo surgen, por qué surgen, cómo se articulan entre sí, y principamnete: qué función pueden desempeñar esos fenómenos para determinado sujeto. Como tampoco se preocupa por lo que significa la aparición del síntoma y su función para el sujeto (deja de lado la clínica).
Esa perspectiva descriptiva cerrada a debates con otras maneras de pensar la psicopatología e ignorante de su historia, tiene impactos notables en la enseñanza de la psicopatología y en la consecuente formación y actuación de profesionales, prosigue el Manifiesto.
Un síntoma es una queja de un sujeto. No hay clínica sin esa queja. Sin embargo, en el campo del sufrimiento psicológico, al no disponer del marcador biológico, debemos pensar la relación síntoma-sujeto por otra vía: interrogándonos sobre la función que un síntoma puede desempeñar para este sujeto. El síntoma no es considerado como un déficit; al contrario, es una tentativa de solución, un lazo entre el sujeto y su mundo. Pero también un sujeto que se queja es un ser parlante, indicando así la dimensión primordial de actuación en el campo del sufrimiento psíquico: el del habla y del lenguaje, como diría Jacques Lacan en 1953.
El alarmante incremento de casos de niños diagnosticados como TDAH o autismo, obedece al uso del DSM como único método diagnóstico, basado en su vertiente cuantificadora de síntomas (todos estos datos son extraidos del Manifiesto de Brasil).
El autismo se ha incrementado un 2.700% desde 1991. De medio millón de casos de TDAH diagnosticados en 1.987, pasaron a 4,4 millones diez años después, ambas estadísticas pertenecientes únicamente a los Estados Unidos. A través de las décadas, hubo un aumento de alrededor del 300% de trastornos psiquiátricos provinientes de las revisiones de los DSM´s.
Como apunta Gérard Waycman, con la medicalización generalizada, este proyecto instiga la criminalización a gran escala de la sociedad. Todos culpables de algo.
Los tratamientos farmacológicos y las terapias cognitivo-conductuales les vienen como anillo al dedo del Amo, al insaciable Capitalismo. Prosigue el Manifiesto informando de que de los 170 revisores del "DSM-III", el 56% estaban asociados a uno o más laboratorios farmacéuticos. Es decir, la falta de ética redundó en un beneficio a los Laboratorios de más de 80 mil millones de dólares en todo el mundo (algo así como lo que cobraría un jubilado español en unos 13.000 años, más o menos)
En relación al TDAH, entre los años 2.000 y 2.004, aumentaron en un 1.020% las ventas de metilfenidato (rubifen), la anfetamina que les recetan, y entre el 2.004 y el 2.008, hubo otro incremento del 930%. Juzguen por ustedes mismos el interés que hay en diagnosticar TDAH a porriño y como juegan perversamente con la aquiescencia de un ejército de psicólogos armados de protocolos, que no le hacen ascos a estas auténticas epidemias de TDAH, que les otorgan mucho trabajo y escaso prestigio. ¿Hacia dónde miran los Colegios de Psicólogos? Quizá hacia La Meca, que es donde hay más petróleo.
La ampliación del diagnóstico del Trastorno Bipolar a la población infantil en el "D.S.M-IV", significó un notable incremento de la ingesta de psicofármacos por parte de esta indefensa población (¿hacia dónde mira la O.M.S?) Consecuencias: innumerables casos mal diagnosticados como bipolares que desarrollaron obesidad mórbida y diabetes, sin tener en cuenta los posibles daños cerebrales, de más compleja evaluación. Creo que vale la pena concluir este escrito con la lista de proposiciones alternativas que nos ofrece el Manifiesto de Brasil a la dictadura de los DSM.
Los inegrantes del manifiesto y muchos miles de psicólogos estamos a favor de una psicopatología que:
1. tenga como referencia más importante el sujeto y sus modos singulares de arreglárselas con el síntoma y con el mundo que lo circunda;
2. una psicopatología que se sitúe enteramente en la clínica, pues éste es su método por excelencia;
3. una psicopatología que conozca su historia, sus corrientes, sus controversias y sus diferencias socio-históricas;
4. que, por consecuencia, posibilite una enseñanza y una formación de profesionales comprometidos con el sufrimiento psíquico y dotados de espíriru crítico;
5. que no esté sometida a los lucros de la Industria Farmacéutica, aunque tenga por política la "economía" subjetiva del síntoma;
6. que no esté amparada en un ideal imaginario de Ciencia, sino en una Ciencia moderna, cuya matemática incluya un esfuerzo de demostración de imposibilidades lógicas, antes que a la afirmación de sistemas totales y cerrados;
7. que no promueva la patologización de la existencia, la ilusión de la prevención y el encasillamiento patológico de los ciudadanos.
No creo que hayan pretendido ser las 7 virtudes capitales de la psicopatología ortodoxa, pero yo me apunto y añado, AMEN. Pienso que un Manual de patología mental de tal magnitud y trascendencia, debiere establecerse de forma consuetudinaria, recibiendo y escuchando todas las aportaciones de las distintas corrientes psicológicas y psiquiátricas de todo el mundo, incluida la China.
lunes, 12 de marzo de 2012
Amsterdam
Las nubes pedalean cargadas de diques,
dudan si desplomarse o permanecer errantes,
el aire huele a mantequilla de tulipanes,
a pasteles de marihuana y diamantes.
Aunque los grajos vuelan en marcha nupcial,
tratan de olvidar las noches blancas
y la arrogancia de la aurora boreal,
siempre arropada por luminosas enaguas.
Los sauces tejen pañuelos con sus esporas
mientras los zapateros imitan a Jesucristo,
los malecones más ancianos dicen haber visto
como los sátiros cortejaban a las nereidas.
En Volendam los molinos esperan al viento
impasibles y cruzados de aspas,
no hay ya más dedos para persignarse
ni montañas para un triste calvario.
Si he de morir sin preaviso,
que sea por el barrio de Spuy,
en la sinagoga pida mi alma cobijo
hasta que sepa quién fuí.
dudan si desplomarse o permanecer errantes,
el aire huele a mantequilla de tulipanes,
a pasteles de marihuana y diamantes.
Aunque los grajos vuelan en marcha nupcial,
tratan de olvidar las noches blancas
y la arrogancia de la aurora boreal,
siempre arropada por luminosas enaguas.
Los sauces tejen pañuelos con sus esporas
mientras los zapateros imitan a Jesucristo,
los malecones más ancianos dicen haber visto
como los sátiros cortejaban a las nereidas.
En Volendam los molinos esperan al viento
impasibles y cruzados de aspas,
no hay ya más dedos para persignarse
ni montañas para un triste calvario.
Si he de morir sin preaviso,
que sea por el barrio de Spuy,
en la sinagoga pida mi alma cobijo
hasta que sepa quién fuí.
domingo, 19 de febrero de 2012
Al juez Garzón y a la Recuperación de la Memoria Histórica les dieron el paseíllo
"Y de igual modo que una sola hoja no se vuelve amarilla sino con el silencioso
conocimiento del árbol entero, así el malhechor no puede cometer ninguna falta
sin la voluntad oculta de todos vosotros..."
Khalil Gibran "Sobre el crimen y el castigo" (pequeño fragmento)
La búsqueda de la verdad encuentra siempre sus enemigos, bien sea en el interior de la mente o, como no, en la realidad del mundo. Ambos oponentes son portadores de sus respectivas ideologías y ponen un gran empeño en su cometido de que la verdad no resplandezca.
Christopher Bollas, miembro de la Sociedad Psicoanalítica Británica y de la Sociedad para estudios Psicoanalíticos de Los Angeles (U.S.A), escribió un brillante y sugerente ensayo titulado "The Fascist state of mind" (el Estado Fascista de la mente).
Nos habla de que cuando Freud abordó las partes oscuras de nuestro "self", consideró que su emergencia era la resultante de una lucha interna de distintas partes en oposición y no una simple manifestación desde la voluntad.
Lo que acabamos siendo como personas era el fruto de un balance de lucha de poderes entre la parte pulsional instintiva con la restrictiva moral (superyó) y el compungido "yo" como moderador y postulador de alianzas, ora con uno, ora con el otro. Una especie de Parlamento Mental de cariz democrático, pues todas las partes son escuchadas.
El elemento fundamental del estado fascista de la mente es la presencia de una ideología que basa su certeza en la eliminación sistemática de toda oposición, divorciados de cualquier otra experiencia ajena que les permitiese aprender algo nuevo.
Creen estar en posesión de una verdad secreta que lo explica todo y opera desde una lógica que conduce a que los hechos acaban apoyando sus axiomas ideológicos.
Todo esto ocurre paralelo a un "blindaje" donde las dudas o cualquier contrapoder son expulsados, descomplejizando el pensamiento para simplificar y minimizarlo todo.
O´Sullivan cree que el Fascismo tiene tal idea de la justicia, que desde su blindaje ideológico y la neutralización de cualquier oposición interna, justifican el poder matar a las personas contrarias a ellos. De hecho, la eliminación del mundo simbólico interno y de toda actividad polisémica, es el primer asesinato cometido por el estado Fascista de la mente, ya que lo simbólico es la verdadera subversión de lo ideológico.
Postula que en los genocidios se mata a las personas por lo que son y no por lo que hacen. Utiliza el término de "estado Fascista de la mente" para designar el escenario mental que hace posible la comisión de un genocidio, el exterminio masivo de seres humanos.
Existe un estado mental que autoriza las teorías fascistas y coincide con Wilhelm Reich y Hannah Arendt en que hay un fascista en cada uno de nosotros y que, buscamos sacarle provecho, cuando actuamos desde ese estado. Una evidencia más de la convivencia en nuestro self de procesos neuróticos y psicóticos.
Dar rienda suelta a la crueldad es uno de sus rasgos distintivos. Tras su contínua práctica, capacidades humanas, como la empatía, el perdón o la reparación son expulsadas del self. Ello junto a una identificación con partes del narcisismo destructivo, les confiere un sentimiento de superioridad y de auto admiración.
Características éstas compartidas también por las ideologías totalitarias, como reza este "catecismo revolucionario" de Mikhail Bakunin:
"Todos los tiernos sentimientos de la vida en familia, de la amistad, amor, gratitud
e incluso el honor, deben ser extinguidos por la revolución y suplantados por la
fría y exclusiva pasión por la causa revolucionaria"
Se crea la expectativa entre sus seguidores de que todas las cosas son posibles y nada está prohibido. Se expande un infinito espacio moral en el que sembrar la violencia y la dominación.
El pensamiento fascista convierte al ser humano en una nulidad a su plena disposición.
Finalizada la Guerra Civil española, el Fascismo necesitaba aniquilar todo tipo de oposición a su régimen, de ahí que los sospechosos de simpatizar con la República o con el comunismo, fueran despojados de su estatus de sujeto o ciudadanos, para reducirlos a un maldito color: el rojo de la bandera comunista con su hoz y martillo.
De todos son conocidas las numerosas delaciones que hubieron entre vecinos para, una vez liquidados, apropiarse de sus tierras, o por simples venganzas personales.
"Los rojos se comen a los niños" llegaron a vociferar los curas fascistas en iglesias repletas de analfabetos. La Memoria Histórica no se llevará a cabo en los términos planteados, porque sería el reconocimiento de que no mataron "rojos", sino personas, a menudo, las mejores personas del lugar. Para muchos otros, como mi abuelo Roque, "el paseíllo" les condujo a una cárcel donde malcomieron y fueron "reeducados" a base de paliza diaria, hasta enfermar y morir.
En el que entonces era un pequeño pueblo de la rica vega del río Segura, en Murcia, mi abuelo, un campesino de los que trabajaban de sol a sol en unas tierras arrendadas, tuvo que soportar como su hija (mi madre), con apenas 8 años, le traía algo de comida de parte de la mama, a un lugar donde supuestamente se encierra a los delincuentes o a los asesinos.
A mi padre, residente en otro pueblo cercano, con 15 años que tenía en 1.937, le quisieron matar los nacionales al entrar victoriosos en su pueblo, porque figuraba como secretario del Partido Comunista local. Y no por ser un seguidor de Marx, de quien apenas habría oído hablar, sino por ser uno de los pocos muchachos del pueblo que sabían leer y escribir. Por cierto, en su correctivo servicio militar de 3 años, que realizó en Benasque (Huesca), seguía ejerciendo de secretario, caligrafiando las cartas a las novias, de sus iletrados compañeros.
Finalmente, ironías de la vida, salvó el pellejo porque su madre, muy beata ella, había escondido a un cura en su casa para que no le matasen.
Todo quedó en un trueque de una vida por la otra. ¿Quién les devolverá sus infancias irremediablemente rotas? ¿Quién me repondrá unos abuelos estupendos de los que no pude disfrutar?
Tal como argumenta Susan Sontag, una vez degradados en lo humano y tachados de despreciables enfermos poseidos, su aniquilación ya no tiene la identidad de un genocidio, sino la de una simple intervención quirúrgica, para extirpar un tumor maligno.
El dictador Franco, muy previsor él, rehusó tomar fotografías o filmaciones de los campos de concentración y de sus matanzas. "Algún día habrá que decir que todo esto nunca ocurrió" comentó. Esto "que nunca ocurrió" acabó con las vidas de mas de 140.000 personas, una vez acabada la guerra, entre 1.939 y 1.944, más o menos.
El juez Garzón recogía la memoria de miles de personas que no podrán olvidar lo ocurrido, hasta que no entierren a sus seres queridos, a los que un día vinieron a buscar a casa para darles "el paseíllo", del que ya no regresaron jamás.
Sospechosos de ser "rojos" y culpables de ser pobres, como la gran mayoría de personas de este país. Todas estas personas deben ser rehabilitadas como buenas gentes que eran y recibir el mismo trato que recibieron las víctimas del bando de los vencedores, las poderosas minorías.
Ese fascista que todos llevamos dentro se activa con especial virulencia en los responsables de aquel genocidio y en sus descendientes. Aquello que nunca ocurrió pero sí ocurrió permanece escindido en sus conciencias y no podrá pasar al olvido mientras no se rehabilite a esos muertos de segunda categoría, que fueron los vencidos. La Guerra Civil no habrá terminado del todo por muchas generaciones que pasen, pues todo esto se transmite de padres a hijos. ¿Retorno de lo reprimido? Y esa es una verdad que me trasciende a mí y al "blindaje" de todas esas malas conciencias.
El Fascismo sigue al acecho y nos previene de que el Parlamento de nuestro escenario mental, siempre corre el riesgo de ser secuestrado.
Al juez Garzón, no seré yo quien le asigne el ex, le vinieron a buscar una mañana para darle el paseillo y no le mataron físicamente, pero si profesionalmente. Amenaza velada para quienes se atrevan a buscar verdades entre determinadas élites sociales de nuestro país.
Me adhiero al titular del New York Times, "The Truth on Trial in Spain" y a la contundente y emotiva carta de su hija.
NOTA: Para los lectores de castellano, allende la península Ibérica, les comentaré que lo del
"paseíllo" es un término de la tauromaquia que designa la presentación de los diestros (toreros)
con sus respectivas cuadrillas en la plaza de toros, caballos incluidos.
conocimiento del árbol entero, así el malhechor no puede cometer ninguna falta
sin la voluntad oculta de todos vosotros..."
Khalil Gibran "Sobre el crimen y el castigo" (pequeño fragmento)
La búsqueda de la verdad encuentra siempre sus enemigos, bien sea en el interior de la mente o, como no, en la realidad del mundo. Ambos oponentes son portadores de sus respectivas ideologías y ponen un gran empeño en su cometido de que la verdad no resplandezca.
Christopher Bollas, miembro de la Sociedad Psicoanalítica Británica y de la Sociedad para estudios Psicoanalíticos de Los Angeles (U.S.A), escribió un brillante y sugerente ensayo titulado "The Fascist state of mind" (el Estado Fascista de la mente).
Nos habla de que cuando Freud abordó las partes oscuras de nuestro "self", consideró que su emergencia era la resultante de una lucha interna de distintas partes en oposición y no una simple manifestación desde la voluntad.
Lo que acabamos siendo como personas era el fruto de un balance de lucha de poderes entre la parte pulsional instintiva con la restrictiva moral (superyó) y el compungido "yo" como moderador y postulador de alianzas, ora con uno, ora con el otro. Una especie de Parlamento Mental de cariz democrático, pues todas las partes son escuchadas.
El elemento fundamental del estado fascista de la mente es la presencia de una ideología que basa su certeza en la eliminación sistemática de toda oposición, divorciados de cualquier otra experiencia ajena que les permitiese aprender algo nuevo.
Creen estar en posesión de una verdad secreta que lo explica todo y opera desde una lógica que conduce a que los hechos acaban apoyando sus axiomas ideológicos.
Todo esto ocurre paralelo a un "blindaje" donde las dudas o cualquier contrapoder son expulsados, descomplejizando el pensamiento para simplificar y minimizarlo todo.
O´Sullivan cree que el Fascismo tiene tal idea de la justicia, que desde su blindaje ideológico y la neutralización de cualquier oposición interna, justifican el poder matar a las personas contrarias a ellos. De hecho, la eliminación del mundo simbólico interno y de toda actividad polisémica, es el primer asesinato cometido por el estado Fascista de la mente, ya que lo simbólico es la verdadera subversión de lo ideológico.
Postula que en los genocidios se mata a las personas por lo que son y no por lo que hacen. Utiliza el término de "estado Fascista de la mente" para designar el escenario mental que hace posible la comisión de un genocidio, el exterminio masivo de seres humanos.
Existe un estado mental que autoriza las teorías fascistas y coincide con Wilhelm Reich y Hannah Arendt en que hay un fascista en cada uno de nosotros y que, buscamos sacarle provecho, cuando actuamos desde ese estado. Una evidencia más de la convivencia en nuestro self de procesos neuróticos y psicóticos.
Dar rienda suelta a la crueldad es uno de sus rasgos distintivos. Tras su contínua práctica, capacidades humanas, como la empatía, el perdón o la reparación son expulsadas del self. Ello junto a una identificación con partes del narcisismo destructivo, les confiere un sentimiento de superioridad y de auto admiración.
Características éstas compartidas también por las ideologías totalitarias, como reza este "catecismo revolucionario" de Mikhail Bakunin:
"Todos los tiernos sentimientos de la vida en familia, de la amistad, amor, gratitud
e incluso el honor, deben ser extinguidos por la revolución y suplantados por la
fría y exclusiva pasión por la causa revolucionaria"
Se crea la expectativa entre sus seguidores de que todas las cosas son posibles y nada está prohibido. Se expande un infinito espacio moral en el que sembrar la violencia y la dominación.
El pensamiento fascista convierte al ser humano en una nulidad a su plena disposición.
Finalizada la Guerra Civil española, el Fascismo necesitaba aniquilar todo tipo de oposición a su régimen, de ahí que los sospechosos de simpatizar con la República o con el comunismo, fueran despojados de su estatus de sujeto o ciudadanos, para reducirlos a un maldito color: el rojo de la bandera comunista con su hoz y martillo.
De todos son conocidas las numerosas delaciones que hubieron entre vecinos para, una vez liquidados, apropiarse de sus tierras, o por simples venganzas personales.
"Los rojos se comen a los niños" llegaron a vociferar los curas fascistas en iglesias repletas de analfabetos. La Memoria Histórica no se llevará a cabo en los términos planteados, porque sería el reconocimiento de que no mataron "rojos", sino personas, a menudo, las mejores personas del lugar. Para muchos otros, como mi abuelo Roque, "el paseíllo" les condujo a una cárcel donde malcomieron y fueron "reeducados" a base de paliza diaria, hasta enfermar y morir.
En el que entonces era un pequeño pueblo de la rica vega del río Segura, en Murcia, mi abuelo, un campesino de los que trabajaban de sol a sol en unas tierras arrendadas, tuvo que soportar como su hija (mi madre), con apenas 8 años, le traía algo de comida de parte de la mama, a un lugar donde supuestamente se encierra a los delincuentes o a los asesinos.
A mi padre, residente en otro pueblo cercano, con 15 años que tenía en 1.937, le quisieron matar los nacionales al entrar victoriosos en su pueblo, porque figuraba como secretario del Partido Comunista local. Y no por ser un seguidor de Marx, de quien apenas habría oído hablar, sino por ser uno de los pocos muchachos del pueblo que sabían leer y escribir. Por cierto, en su correctivo servicio militar de 3 años, que realizó en Benasque (Huesca), seguía ejerciendo de secretario, caligrafiando las cartas a las novias, de sus iletrados compañeros.
Finalmente, ironías de la vida, salvó el pellejo porque su madre, muy beata ella, había escondido a un cura en su casa para que no le matasen.
Todo quedó en un trueque de una vida por la otra. ¿Quién les devolverá sus infancias irremediablemente rotas? ¿Quién me repondrá unos abuelos estupendos de los que no pude disfrutar?
Tal como argumenta Susan Sontag, una vez degradados en lo humano y tachados de despreciables enfermos poseidos, su aniquilación ya no tiene la identidad de un genocidio, sino la de una simple intervención quirúrgica, para extirpar un tumor maligno.
El dictador Franco, muy previsor él, rehusó tomar fotografías o filmaciones de los campos de concentración y de sus matanzas. "Algún día habrá que decir que todo esto nunca ocurrió" comentó. Esto "que nunca ocurrió" acabó con las vidas de mas de 140.000 personas, una vez acabada la guerra, entre 1.939 y 1.944, más o menos.
El juez Garzón recogía la memoria de miles de personas que no podrán olvidar lo ocurrido, hasta que no entierren a sus seres queridos, a los que un día vinieron a buscar a casa para darles "el paseíllo", del que ya no regresaron jamás.
Sospechosos de ser "rojos" y culpables de ser pobres, como la gran mayoría de personas de este país. Todas estas personas deben ser rehabilitadas como buenas gentes que eran y recibir el mismo trato que recibieron las víctimas del bando de los vencedores, las poderosas minorías.
Ese fascista que todos llevamos dentro se activa con especial virulencia en los responsables de aquel genocidio y en sus descendientes. Aquello que nunca ocurrió pero sí ocurrió permanece escindido en sus conciencias y no podrá pasar al olvido mientras no se rehabilite a esos muertos de segunda categoría, que fueron los vencidos. La Guerra Civil no habrá terminado del todo por muchas generaciones que pasen, pues todo esto se transmite de padres a hijos. ¿Retorno de lo reprimido? Y esa es una verdad que me trasciende a mí y al "blindaje" de todas esas malas conciencias.
El Fascismo sigue al acecho y nos previene de que el Parlamento de nuestro escenario mental, siempre corre el riesgo de ser secuestrado.
Al juez Garzón, no seré yo quien le asigne el ex, le vinieron a buscar una mañana para darle el paseillo y no le mataron físicamente, pero si profesionalmente. Amenaza velada para quienes se atrevan a buscar verdades entre determinadas élites sociales de nuestro país.
Me adhiero al titular del New York Times, "The Truth on Trial in Spain" y a la contundente y emotiva carta de su hija.
NOTA: Para los lectores de castellano, allende la península Ibérica, les comentaré que lo del
"paseíllo" es un término de la tauromaquia que designa la presentación de los diestros (toreros)
con sus respectivas cuadrillas en la plaza de toros, caballos incluidos.
martes, 7 de febrero de 2012
Ana Oréxica y su calendario sin días
Te esperaba. Los espejos siempre necesitamos de alguien para justificar nuestra presencia. Tenía ganas de que me mirases.
¡Pues yo no! Me obligan a que te mire para que me digas que estoy muy delgada, y eso no es verdad. Estoy gorda, demasiado gorda. ¿Quién lo va a saber mejor que yo, eh?
Tú no eres tú. Es cierto que una imagen no tiene por qué ajustarse a la verdad, pero también cabría la posibilidad de que tu apreciación fuese errónea ¿no?. A los espejos nadie nos comprende pues el reflejo que devolvemos a quien se mira en nosotros, no se corresponde con la representación mental que uno tiene de sí mismo, pues a cada instante se desvanece y reconstruye.
Todos me machacan con que estoy cadavérica. Suelo no responder a eso y en mis adentros pienso que estan equivocados. ¡A la gente qué mierda le importa!
Te veo muy irritada.
No paro de discutir y pelearme con mi madre por el tema de la dichosa comida. Nos hemos llegado a estirar de los pelos revolcándonos por el piso. Mi padre ha renunciado a darme consejos o elevar advertencias. Me ha dejado ya por imposible y delega para que sea mi madre la que salte al cuadrilátero de la mesa. Sinceramente, no siento pena por ellos como tampoco la siento por mí misma.
¿Qué has comido hoy?
¿También tú vas a empezar con monsergas?........ un zumo y dos galletas, para que te enteres chafardero.
¿Y eso es suficiente para una jovencita de 16 años?
¡Ya ves que sí, aquí estoy! Tras el desayuno he caminado unas cuatro horas por ahí. Me alejaba hacia ningún lugar en concreto, no había dirección pero sí necesidad.... caminaba y caminaba sin detenerme. No noto el cansancio, apenas sudo. No sé realmente el por qué hago o dejo de hacer las cosas.
¿No te parece que has consumido más energías de las que has echado al cuerpo?
Estoy igual que antes, cabezón. A ver si te fijas bien.
Veo una mujer sin curvas, sin apenas pecho, un esqueleto envuelto en un "collage" de piel humana. ¿Qué ha sido de tu parte erótica? Es una auténtica obscenidad que te muestre así a los demás.
¿De qué tipo de porquerías me hablas? Si ser mujer es eso y sólo eso, entonces yo no quiero serlo.
Me refiero a que a las mujeres les gusta agradar, que los hombres se fijen en ellas. Realzan sus encantos, exaltan las sinuosidades de su cuerpo, las complace ser deseadas.... el deseo, ese abismo metonímico.
(Ana permanece en silencio y fuerza una mohína como si la acusasen de algo que no tiene nada que ver con ella) Fui por lo general una niña obediente, hacía los deberes, ayudaba en las labores domésticas, cuidaba de mi abuela que estaba enferma y preparaba la comida para todos, pues mis padres trabajaban los dos. Pese a todo, sacaba buenas notas en el colegio. Como no salía apenas a jugar con mis amigas y era generosa con la comida, estaba algo rellenita.
Al poco de cumplir los 13 años tuve la menarquia. ¡Vaya un asco! Qué cosa tan absurda. Me sentía sucia y aborrecía adivinar en mi interior los signos de su presencia.
Ya hace un año y medio que se me retiró y no la echo en falta ni deseo que regrese. El médico dice que ya no la tengo porque mi organismo no resistiría más pérdidas. Es curioso que algo en mis adentros se cuide de mi biología, a pesar de mi voluntad.
¿Escuchas? Es una maravillosa pieza de piano de Erick Satie, interpretada por Bill Quist.
Es agradable, aunque algo melancólica. Creo que he perdido ya la capacidad de estremecerme ante lo bello. Quizá haya sido una sensación poco experienciada por mí. En todo caso, me estás hablando de un sentimiento interno, ¿cómo saber si los dos nos estamos refiriendo a lo mismo?
No te mofes que tú aún eres más inexpresivo que yo, pastel de luz mimética y necio sincretismo.
Además ignoras que hubo un tiempo en el que hice mis pinitos con la poesía. Pasaba largos ratos sola y, pese a mis ocupaciones, siempre encontraba algún momento para dialogar conmigo misma acerca de las cosas que me sorprendían de este mundo o procuraban en mí algún tipo de emoción. Ponía una música triste de fondo y me guarecía en una pequeña cárcel de papel lleno de renglones. A propósito de la música, recuerdo haberle dedicado un poema a Piotr Illich Tchaikovski, uno de mis compositores favoritos.
Me gustaría que me lo recitases.
Está bien, pero que sepas que yo no soy ninguna rapsoda.
HOMENAJE DE LOS CISNES A TCHAIKOVSKI
El sol desenterró las ágiles acuarelas
que raptan la oscuridad de los bosques,
los colores avasallaron con quietud
los troncos resinosos, las ramas
y la hierba con sus celosías de araña;
a la vez que las ardillas presurosas del alba
desvencijaban los frutos de la madrugada.
Los pasos del joven Piotr
eran firmes y cadenciosos,
las tersas aristas de sus botines
parecían imitar las tripas del violoncelo,
instruido en frotar las piedras con el ramaje
en la búsqueda del mágico sonido.
"Quiero convertir estos bosques
en palacios de domeñado silencio,
quiero que le dicten partituras
a mi aletargada fantasía,
para que del temblor de esos pétalos
arropados por la nieve, nazcan
melodías, luz y movimiento"
Y allí estaba Illich, envuelto
entre perfumes de clarinete
con los bolsillos repletos de notas;
allí, bello entre la belleza,
primavera entre las primaveras.
DO, donde los cascanueces brincaron sobre tus hombros
RE, retornaron tus labios consumidos sobre una nube
MI, mi alma, tu alma, las almas desbordantes de besos
FA, faltarán crepúsculos en el momento de tu muerte
SOL, soles se arrugarán junto a tus sienes
LA, la persecución y el exilio de los amores condenados
SI, DO, LA, SOL, FA, MI, RE, DO, belleza, inagotable fuente
Yo no soy muy entendido, apenas sé repetir lo que me muestran, pero me ha gustado mucho. Eres una persona muy sensible, lástima que una gran mujer como tú se esté haciendo daño a sí misma, dándose hartones de "nada", cuando la vida puede estar tan llena de sentido.
No creas que por hacerme la pelota vaya a cambiar de actitud.
Hay que ver lo "desaboría" que eres. Estás más amargada que una rana en un baúl de serpientes. Sonríe, por favor, que aún es gratis.
Te crees muy gracioso. Cualquier día vas a pagar tú los platos rotos.
Hablando de platos, ya verás cómo se pone tu madre cuando descubra que has vuelto a tirar la comida por el váter, o que, la mayoría de los días, vomitas la miajita que te comes.
Prefiero sus broncas a "papear". A mi ya no me van a insultar más llamándome "fatibomba", "foca marina" y no sé qué más piropos. Me dolía mucho cuando me decían esas cosas los ¿compañeros? de clase. Fue entonces que sentí como si algo se acabara de desquebrajar dentro de mí. Decidí entonces que ya no me iban a insultar más por mi obesidad.
Empecé a comer cada vez menos. Seleccionaba todo lo que ingería en función de las calorías que podían contener. Evitaba los dulces y las grasas. La reducción de ingesta devino cada vez más drástica y mis padres comenzaron a alarmarse. Me llevaron a un montón de médicos. Todos me daban infinidad de consejos y los pediatras me recetaban vitaminas y reconstituyentes, pero, en realidad, ninguno tenía ni pajorera idea de lo que a mí me pasaba. Era una auténtica peregrinación de un sitio para otro con la consecuente frustración para ellos, pues yo no estaba dispuesta a cambiar nada.
¿No llevaban una existencia parecida los místicos o esas monjas de clausura, con sus constantes ayunos, su extrema frugalidad hacia todas las cosas? Tal vez yo sea una moderna espartana, no adiestrada para el combate con los demás, sino simplemente contra mi propia vida-muerte.
¿No estarás llevando las cosas demasidado al extremo?
Pero no me dejan. Me han postrado en la cama de un hospital con un catéter metido en la vena, inyectándome a la fuerza un suero que no me deje morir. Necesitan calmar sus conciencias y poder pensar que han hecho todo lo humanamente posible, ¿pero, es humano obligar a alguien a vivir? ¿es justa una sociedad que te convierte en una máquina de tragar y comprar cosas que realmente no necesitas para luego exigirte estar esbelta y satisfecha?
No te enrolles tanto, que hasta pensar consume energías. Déjate ya de filosofar y acepta las reglas del juego tal cual son y no me seas una existencialista que niega la existencia, valga la redundancia.
Eso me dice el "psiqui", mi infatigable "cometarros". Vino a visitarme hace un rato. Dice que tengo una leucopenia y que eso es muy serio. Me bombardea con sus preguntas y observaciones pese a que debe de darse cuenta de que ni siquiera le escucho. Ni soporto escucharle ni entiendo la mayoría de cosas que me dice. Noto que se esfuerza en comprenderme, que trata de meterse en mi propia piel. Debo de ser un gran reto para él. Se enfurece mucho cuando descubre que he vertido la comida por el lavabo o por la ventana. Yo clavo mis ojos en él, encorvada, esquiva y asustada. Creo que me siento feliz de que permita que mi madre me acompañe en la habitación. A ella también le lee la cartilla en cantidad. Dice que estamos agilipolladas y acojonadas, que nos va a despabilar a las dos, ya que no lo ha hecho mi padre. Que parte de lo que nos pasa es que no hubo en casa la función paterna.
Hay otras chicas como yo en esta misma planta. Se ve que en niños se dan menos casos. Nos hemos hecho amigas y pasamos buenos ratos criticando al doctor y paseando por todo el hospital, quemando grasas. Dispongo aquí de mis libros y mi música favorita, los posters de mis ídolos, mis cosas personales. Esto es ya como mi segunda casa, después de llevar 4 meses aquí metidas.
Elijo mi propia dieta alimenticia, aunque acabo marraneándolo todo y no como casi nada. Me ha prometido que si pido algo más de cantidad me dejará pasar el fin de semana en casa, con mi familia. Le he sonreido correspondiéndole, pero la verdad es que no sé si tal propuesta me pone contenta.
Ayer vinieron a visitarme muchas compañeras de clase. Mi familia había desfilado toda ella por aquí, pero, sinceramente, en ningún momento llegué a pensar que pudiera venir una representación del colegio. No estoy segura de que me haya agradado, pero tampoco me disgustó.
Trajeron algunos obsequios y los buenos deseos de que me cure, de parte de la Dirección, del A.P.A, profesores y todos los alumnos en general.
Debieron de sentir pena y repugnancia ante mi deplorable aspecto. Parecían asustadas como si lo mío fuese contagioso. No paraban de hablar y reir, procurando que no hubiera ni un momento de silencio. Mi hermano Ramón me dijo que se había sentido como en un circo en el que yo era una especie de esperpéntica atracción. Yo no sé qué sentí.
No sé qué es lo que dentro de mi se ha ido constriñendo poco a poco hasta caer en un estado parecido al Arahatta, al Nibbana puro. Un estado de no ansiedad y ausencia de necesidad.
Para el bebé es placentero comer aunque siente dolor en su estómago al inicio. Es trabajoso pensar y vertiginoso el desplazamiento de su cuerpo por el espacio. Aprendemos a soportar y convivir con ciertos sentimientos molestos, como los celos, la envidia, la rivalidad, y quizá la sana madurez consista en poder soportar el propio dolor de vivir y hacer consciente el que infringimos a los demás.
Los demás, Ana, ese Otro que escasamente habita en tu interior y vacía de sentido la casa de tu cuerpo, tu vida toda. Te deseo mucha suerte y que puedas seguir creciendo.
Gracias.
¡Pues yo no! Me obligan a que te mire para que me digas que estoy muy delgada, y eso no es verdad. Estoy gorda, demasiado gorda. ¿Quién lo va a saber mejor que yo, eh?
Tú no eres tú. Es cierto que una imagen no tiene por qué ajustarse a la verdad, pero también cabría la posibilidad de que tu apreciación fuese errónea ¿no?. A los espejos nadie nos comprende pues el reflejo que devolvemos a quien se mira en nosotros, no se corresponde con la representación mental que uno tiene de sí mismo, pues a cada instante se desvanece y reconstruye.
Todos me machacan con que estoy cadavérica. Suelo no responder a eso y en mis adentros pienso que estan equivocados. ¡A la gente qué mierda le importa!
Te veo muy irritada.
No paro de discutir y pelearme con mi madre por el tema de la dichosa comida. Nos hemos llegado a estirar de los pelos revolcándonos por el piso. Mi padre ha renunciado a darme consejos o elevar advertencias. Me ha dejado ya por imposible y delega para que sea mi madre la que salte al cuadrilátero de la mesa. Sinceramente, no siento pena por ellos como tampoco la siento por mí misma.
¿Qué has comido hoy?
¿También tú vas a empezar con monsergas?........ un zumo y dos galletas, para que te enteres chafardero.
¿Y eso es suficiente para una jovencita de 16 años?
¡Ya ves que sí, aquí estoy! Tras el desayuno he caminado unas cuatro horas por ahí. Me alejaba hacia ningún lugar en concreto, no había dirección pero sí necesidad.... caminaba y caminaba sin detenerme. No noto el cansancio, apenas sudo. No sé realmente el por qué hago o dejo de hacer las cosas.
¿No te parece que has consumido más energías de las que has echado al cuerpo?
Estoy igual que antes, cabezón. A ver si te fijas bien.
Veo una mujer sin curvas, sin apenas pecho, un esqueleto envuelto en un "collage" de piel humana. ¿Qué ha sido de tu parte erótica? Es una auténtica obscenidad que te muestre así a los demás.
¿De qué tipo de porquerías me hablas? Si ser mujer es eso y sólo eso, entonces yo no quiero serlo.
Me refiero a que a las mujeres les gusta agradar, que los hombres se fijen en ellas. Realzan sus encantos, exaltan las sinuosidades de su cuerpo, las complace ser deseadas.... el deseo, ese abismo metonímico.
(Ana permanece en silencio y fuerza una mohína como si la acusasen de algo que no tiene nada que ver con ella) Fui por lo general una niña obediente, hacía los deberes, ayudaba en las labores domésticas, cuidaba de mi abuela que estaba enferma y preparaba la comida para todos, pues mis padres trabajaban los dos. Pese a todo, sacaba buenas notas en el colegio. Como no salía apenas a jugar con mis amigas y era generosa con la comida, estaba algo rellenita.
Al poco de cumplir los 13 años tuve la menarquia. ¡Vaya un asco! Qué cosa tan absurda. Me sentía sucia y aborrecía adivinar en mi interior los signos de su presencia.
Ya hace un año y medio que se me retiró y no la echo en falta ni deseo que regrese. El médico dice que ya no la tengo porque mi organismo no resistiría más pérdidas. Es curioso que algo en mis adentros se cuide de mi biología, a pesar de mi voluntad.
¿Escuchas? Es una maravillosa pieza de piano de Erick Satie, interpretada por Bill Quist.
Es agradable, aunque algo melancólica. Creo que he perdido ya la capacidad de estremecerme ante lo bello. Quizá haya sido una sensación poco experienciada por mí. En todo caso, me estás hablando de un sentimiento interno, ¿cómo saber si los dos nos estamos refiriendo a lo mismo?
No te mofes que tú aún eres más inexpresivo que yo, pastel de luz mimética y necio sincretismo.
Además ignoras que hubo un tiempo en el que hice mis pinitos con la poesía. Pasaba largos ratos sola y, pese a mis ocupaciones, siempre encontraba algún momento para dialogar conmigo misma acerca de las cosas que me sorprendían de este mundo o procuraban en mí algún tipo de emoción. Ponía una música triste de fondo y me guarecía en una pequeña cárcel de papel lleno de renglones. A propósito de la música, recuerdo haberle dedicado un poema a Piotr Illich Tchaikovski, uno de mis compositores favoritos.
Me gustaría que me lo recitases.
Está bien, pero que sepas que yo no soy ninguna rapsoda.
HOMENAJE DE LOS CISNES A TCHAIKOVSKI
El sol desenterró las ágiles acuarelas
que raptan la oscuridad de los bosques,
los colores avasallaron con quietud
los troncos resinosos, las ramas
y la hierba con sus celosías de araña;
a la vez que las ardillas presurosas del alba
desvencijaban los frutos de la madrugada.
Los pasos del joven Piotr
eran firmes y cadenciosos,
las tersas aristas de sus botines
parecían imitar las tripas del violoncelo,
instruido en frotar las piedras con el ramaje
en la búsqueda del mágico sonido.
"Quiero convertir estos bosques
en palacios de domeñado silencio,
quiero que le dicten partituras
a mi aletargada fantasía,
para que del temblor de esos pétalos
arropados por la nieve, nazcan
melodías, luz y movimiento"
Y allí estaba Illich, envuelto
entre perfumes de clarinete
con los bolsillos repletos de notas;
allí, bello entre la belleza,
primavera entre las primaveras.
DO, donde los cascanueces brincaron sobre tus hombros
RE, retornaron tus labios consumidos sobre una nube
MI, mi alma, tu alma, las almas desbordantes de besos
FA, faltarán crepúsculos en el momento de tu muerte
SOL, soles se arrugarán junto a tus sienes
LA, la persecución y el exilio de los amores condenados
SI, DO, LA, SOL, FA, MI, RE, DO, belleza, inagotable fuente
Yo no soy muy entendido, apenas sé repetir lo que me muestran, pero me ha gustado mucho. Eres una persona muy sensible, lástima que una gran mujer como tú se esté haciendo daño a sí misma, dándose hartones de "nada", cuando la vida puede estar tan llena de sentido.
No creas que por hacerme la pelota vaya a cambiar de actitud.
Hay que ver lo "desaboría" que eres. Estás más amargada que una rana en un baúl de serpientes. Sonríe, por favor, que aún es gratis.
Te crees muy gracioso. Cualquier día vas a pagar tú los platos rotos.
Hablando de platos, ya verás cómo se pone tu madre cuando descubra que has vuelto a tirar la comida por el váter, o que, la mayoría de los días, vomitas la miajita que te comes.
Prefiero sus broncas a "papear". A mi ya no me van a insultar más llamándome "fatibomba", "foca marina" y no sé qué más piropos. Me dolía mucho cuando me decían esas cosas los ¿compañeros? de clase. Fue entonces que sentí como si algo se acabara de desquebrajar dentro de mí. Decidí entonces que ya no me iban a insultar más por mi obesidad.
Empecé a comer cada vez menos. Seleccionaba todo lo que ingería en función de las calorías que podían contener. Evitaba los dulces y las grasas. La reducción de ingesta devino cada vez más drástica y mis padres comenzaron a alarmarse. Me llevaron a un montón de médicos. Todos me daban infinidad de consejos y los pediatras me recetaban vitaminas y reconstituyentes, pero, en realidad, ninguno tenía ni pajorera idea de lo que a mí me pasaba. Era una auténtica peregrinación de un sitio para otro con la consecuente frustración para ellos, pues yo no estaba dispuesta a cambiar nada.
¿No llevaban una existencia parecida los místicos o esas monjas de clausura, con sus constantes ayunos, su extrema frugalidad hacia todas las cosas? Tal vez yo sea una moderna espartana, no adiestrada para el combate con los demás, sino simplemente contra mi propia vida-muerte.
¿No estarás llevando las cosas demasidado al extremo?
Pero no me dejan. Me han postrado en la cama de un hospital con un catéter metido en la vena, inyectándome a la fuerza un suero que no me deje morir. Necesitan calmar sus conciencias y poder pensar que han hecho todo lo humanamente posible, ¿pero, es humano obligar a alguien a vivir? ¿es justa una sociedad que te convierte en una máquina de tragar y comprar cosas que realmente no necesitas para luego exigirte estar esbelta y satisfecha?
No te enrolles tanto, que hasta pensar consume energías. Déjate ya de filosofar y acepta las reglas del juego tal cual son y no me seas una existencialista que niega la existencia, valga la redundancia.
Eso me dice el "psiqui", mi infatigable "cometarros". Vino a visitarme hace un rato. Dice que tengo una leucopenia y que eso es muy serio. Me bombardea con sus preguntas y observaciones pese a que debe de darse cuenta de que ni siquiera le escucho. Ni soporto escucharle ni entiendo la mayoría de cosas que me dice. Noto que se esfuerza en comprenderme, que trata de meterse en mi propia piel. Debo de ser un gran reto para él. Se enfurece mucho cuando descubre que he vertido la comida por el lavabo o por la ventana. Yo clavo mis ojos en él, encorvada, esquiva y asustada. Creo que me siento feliz de que permita que mi madre me acompañe en la habitación. A ella también le lee la cartilla en cantidad. Dice que estamos agilipolladas y acojonadas, que nos va a despabilar a las dos, ya que no lo ha hecho mi padre. Que parte de lo que nos pasa es que no hubo en casa la función paterna.
Hay otras chicas como yo en esta misma planta. Se ve que en niños se dan menos casos. Nos hemos hecho amigas y pasamos buenos ratos criticando al doctor y paseando por todo el hospital, quemando grasas. Dispongo aquí de mis libros y mi música favorita, los posters de mis ídolos, mis cosas personales. Esto es ya como mi segunda casa, después de llevar 4 meses aquí metidas.
Elijo mi propia dieta alimenticia, aunque acabo marraneándolo todo y no como casi nada. Me ha prometido que si pido algo más de cantidad me dejará pasar el fin de semana en casa, con mi familia. Le he sonreido correspondiéndole, pero la verdad es que no sé si tal propuesta me pone contenta.
Ayer vinieron a visitarme muchas compañeras de clase. Mi familia había desfilado toda ella por aquí, pero, sinceramente, en ningún momento llegué a pensar que pudiera venir una representación del colegio. No estoy segura de que me haya agradado, pero tampoco me disgustó.
Trajeron algunos obsequios y los buenos deseos de que me cure, de parte de la Dirección, del A.P.A, profesores y todos los alumnos en general.
Debieron de sentir pena y repugnancia ante mi deplorable aspecto. Parecían asustadas como si lo mío fuese contagioso. No paraban de hablar y reir, procurando que no hubiera ni un momento de silencio. Mi hermano Ramón me dijo que se había sentido como en un circo en el que yo era una especie de esperpéntica atracción. Yo no sé qué sentí.
No sé qué es lo que dentro de mi se ha ido constriñendo poco a poco hasta caer en un estado parecido al Arahatta, al Nibbana puro. Un estado de no ansiedad y ausencia de necesidad.
Para el bebé es placentero comer aunque siente dolor en su estómago al inicio. Es trabajoso pensar y vertiginoso el desplazamiento de su cuerpo por el espacio. Aprendemos a soportar y convivir con ciertos sentimientos molestos, como los celos, la envidia, la rivalidad, y quizá la sana madurez consista en poder soportar el propio dolor de vivir y hacer consciente el que infringimos a los demás.
Los demás, Ana, ese Otro que escasamente habita en tu interior y vacía de sentido la casa de tu cuerpo, tu vida toda. Te deseo mucha suerte y que puedas seguir creciendo.
Gracias.
lunes, 6 de febrero de 2012
Ana Oréxica (Cont.)
Si bien el texto es una invención que pergeñé en el año 1.994 y que he sometido a un ligero maquillaje, pretendía sin embargo plantear los principales enigmas del cuadro anoréxico.
De haber sido posible tal diálogo, no habría estado presente semejante trastorno, pues sabido es por todos los profesionales, lo difícil que es establecer una alianza terapéutica y una transferencia de trabajo y confianza con este tipo de pacientes, féminas por lo general, pero con incremento de su presencia entre varones en los tiempos actuales.
Sirva este escrito y su posterior reflexión como sentido y sincero homenaje al que fue uno de los pioneros en España en el abordaje de dicha casuística, cuando aun apenas era conocida por la población en general.
Me estoy refiriendo al médico-psiquiatra Dr.Francisco Palomero Dominguez (R.I.P), un inteligente y sagaz clínico salmantino afincado en Barcelona, de castiza sobriedad y siempre fiel a su pipa (generalmente apagada), que salvó la vida a muchísimas de estas enfermas y con quien tuve el honor de formarme durante varios años.
Sintetizando al máximo su forma de proceder, os diré que su método (muy difícil de transmitir desde el corpus teórico) consistía en ingresar a la paciente con acompañamiento familiar (generalmente la madre) durante un período promedio de entre 3 y 6 meses, que posteriormente recibía un seguimiento de tipo ambulatorio.
Él solía llevar los casos más difíciles, no sólo los trastornos de la alimentación. Recuerdo con emoción aquellos días en los que me había interrogado al final de una sesión: ¿qué te parece que era este caso?. Yo había registrado algunos aspectos fóbicos y cierto histerismo en los procederes, pero lo último que habría pensado es que aquella hermosa mujer, casada y madre de una criatura, había sido una anoréxica.
Trabajaba el vínculo afectivo con la madre, restituyéndole el poder que había perdido con la hija (madres sometidas y asustadas por la amenaza de muerte que planeaba sobre sus hijas), y desde el manejo de la transferencia introducía esa terceridad hasta la fecha ausente que era la figura del padre, la ley (lo que los lacanianos designan como la forclusión del Nombre del Padre).
Ponía el hambre de curarlas del que ellas carecían y si era necesario les mostraba en espejo sus conductas obscenas y aberrantes, rompiendo el plato en su presencia, metáfora de un "ser" hecho añicos.
Hablaba, escuchaba y luchaba con convicción, actitudes actualmente inexistentes en la mayoría de programas terapéuticos que se aplican, con índices de éxitos bajísimos o nulos.
De haber vivido en los Estados Unidos, al Dr.Palomero y su equipo le habrían montado una clínica por todo lo alto y le habrían apoyado, pues me consta que en esa federación de estados saben reconocer la valía a quien la tiene, sin distinción de castas o procedencias.
Aquí no supimos pensar con largas miras y con él se fue también su escuela, pues sabido es que en España, o perteneces a alguna cofradía o te quedas sin Feria.
¿Será por aquello de que nadie es profeta en su tierra, o de que, en definitiva, los españoles no tenemos tierra?
Un saludo muy especial para quienes me leen desde Mountain View (U.S.A) o desde Groningen (Holanda)
De haber sido posible tal diálogo, no habría estado presente semejante trastorno, pues sabido es por todos los profesionales, lo difícil que es establecer una alianza terapéutica y una transferencia de trabajo y confianza con este tipo de pacientes, féminas por lo general, pero con incremento de su presencia entre varones en los tiempos actuales.
Sirva este escrito y su posterior reflexión como sentido y sincero homenaje al que fue uno de los pioneros en España en el abordaje de dicha casuística, cuando aun apenas era conocida por la población en general.
Me estoy refiriendo al médico-psiquiatra Dr.Francisco Palomero Dominguez (R.I.P), un inteligente y sagaz clínico salmantino afincado en Barcelona, de castiza sobriedad y siempre fiel a su pipa (generalmente apagada), que salvó la vida a muchísimas de estas enfermas y con quien tuve el honor de formarme durante varios años.
Sintetizando al máximo su forma de proceder, os diré que su método (muy difícil de transmitir desde el corpus teórico) consistía en ingresar a la paciente con acompañamiento familiar (generalmente la madre) durante un período promedio de entre 3 y 6 meses, que posteriormente recibía un seguimiento de tipo ambulatorio.
Él solía llevar los casos más difíciles, no sólo los trastornos de la alimentación. Recuerdo con emoción aquellos días en los que me había interrogado al final de una sesión: ¿qué te parece que era este caso?. Yo había registrado algunos aspectos fóbicos y cierto histerismo en los procederes, pero lo último que habría pensado es que aquella hermosa mujer, casada y madre de una criatura, había sido una anoréxica.
Trabajaba el vínculo afectivo con la madre, restituyéndole el poder que había perdido con la hija (madres sometidas y asustadas por la amenaza de muerte que planeaba sobre sus hijas), y desde el manejo de la transferencia introducía esa terceridad hasta la fecha ausente que era la figura del padre, la ley (lo que los lacanianos designan como la forclusión del Nombre del Padre).
Ponía el hambre de curarlas del que ellas carecían y si era necesario les mostraba en espejo sus conductas obscenas y aberrantes, rompiendo el plato en su presencia, metáfora de un "ser" hecho añicos.
Hablaba, escuchaba y luchaba con convicción, actitudes actualmente inexistentes en la mayoría de programas terapéuticos que se aplican, con índices de éxitos bajísimos o nulos.
De haber vivido en los Estados Unidos, al Dr.Palomero y su equipo le habrían montado una clínica por todo lo alto y le habrían apoyado, pues me consta que en esa federación de estados saben reconocer la valía a quien la tiene, sin distinción de castas o procedencias.
Aquí no supimos pensar con largas miras y con él se fue también su escuela, pues sabido es que en España, o perteneces a alguna cofradía o te quedas sin Feria.
¿Será por aquello de que nadie es profeta en su tierra, o de que, en definitiva, los españoles no tenemos tierra?
Un saludo muy especial para quienes me leen desde Mountain View (U.S.A) o desde Groningen (Holanda)
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