La persona, como el cerdo, no tiene desperdicio

En un artículo de La Vanguardia del 4 de noviembre de este año que se despide hoy, comentaba el periodista Miguel Lois que una decena de exjugadores de la NBA de entre 48 y 65 años, han fallecido este 2015.
Mencionaba una no despreciable lista de antiguas estrellas del baloncesto americano y se preguntaba si ¿casualidad o causalidad?, al tiempo que esgrimía ese recurrido tópico actual de "han saltado las alarmas" sobre el fenómeno en sí.  Han saltado las alarmas sobre tantos y tantos temas, que lo único que hacemos es dedicarle unos instantes de nuestra atención, espetamos algo así como ¡caray! y, seguidamente desconectamos la alarma y a otra cosa mariposa.

¿A quién le importan unos exjugadores de baloncesto del siglo pasado, por muy famosos que hayan sido?  En los tiempos que corren, que en realidad están estancados, todo pasa a ser pasado, sin apenas haberse erigido presente.  Habría que preguntarse sobre qué cosas pueblan nuestro actual imaginario colectivo.
Parece ser que se pagan ahora los descontroles de hace 3 décadas, donde había barra libre de consumo de todo tipo de anabolizantes y demás sustancias, de las que ni siquiera hemos llegado a tener noticia.

Tras la práctica deportiva, la mayoría de estos exprofesionales, abandonan el ejercicio físico sistemático y sus dietas correspondientes, por lo que aumentan mucho de peso, con los riesgos contra la vida que ello presupone. A este respecto mencionan a un tal Anthony Mason, que sin alcanzar los 2 metros de altura, pesaba 158 kg. cuando murió.

Como era de esperar nadie menciona los factores emocionales como inductores de estados depresivos que conducen al autoabandono de los cuidados personales, a la pérdida de la ilusión y deseo por la vida y el mundo.
Nadie menciona el tremendo revés narcisista que se llevan esos formidables jugadores de baloncesto, casi todos ellos endiosados por sus seguidores, y que pasan de estar en boca de todos y ocupando portadas en la prensa o televisión, al más absoluto olvido y silencio cuando ya dejan de pasar balones por el aro.

Se les explota unos cuantos años y se les abandona sin más. No se les prepara psicológicamente para su retiro profesional y su nueva situación ante la vida. No se suele producir esa transición de la práctica activa del deporte, a una labor también útil en los servicios técnicos del club, en la figura de preparador físico o entrenador, como ocurre muchas veces entre los futbolistas.  Al fin y al cabo, sólo saben de baloncesto y es lo único que llena y da sentido a sus vidas.  Cuando se "jubilan", es como darles el permiso para desaparecer, pues su impresión subjetiva es que ahora son un estorbo o un problema.

No nos pueden decir de golpe que ya no servimos para nada porque ya no tenemos nada susceptible de ser explotado, como le ocurre a muchos trabajadores cuando se jubilan o los echan de sus trabajos con apenas 50 y poquitos años, y que no se les muestra otro horizonte que el camino de la demenciación (alzheimer u otras demencias), o la senda del cementerio de las exlaboriosas y fatigadas hormiguitas.

Cualquier deseo humano o necesidad pasa rápidamente a formar parte de los circuitos de explotación de este capitalismo salvajemente global que tenemos y que no hay más remedio que reformar profundamente si queremos que el mundo como tal sea sostenible y predomine la paz social.
Se invierte, aunque nunca lo suficiente y mucho menos en España en educación y medios para formar a nuestros jóvenes y poderles "explotar" a tope durante sus mejores años, pero algo se nos escapa en este circuito económico-social para que no sepamos aprovechar el potencial de sabiduría y experiencia  de nuestra gente provecta.

Os deseo a todos un enjundioso y feliz 2016 y que no sea otro año más de los "indignados" por tanta corrupción e injusticia social.

El preservativo cortocircuita la pasión

Una pareja se enzarza en el juego amoroso, sus cuerpos tiemblan, se agitan, exudan. El deseo y la pasión del encuentro te sumergen en el cuerpo del otro.
Hay empuje a la unidad indiferenciada, a la fisión de la piel y la ruptura de toda geografía mental que asigne  barreras o fronteras.
Campo libre, esporas al viento, los ojos tratan de ver más allá de la muerte y sus miradas se desgastan hasta rendir la luz.
En el fragor de la batalla para la que la mujer y el hombre han sido realmente diseñados, se ven conminados a darle una pequeña tregua al sentido común, a lo real inminente: puedes gozar del coito pero no debes quedar embarazada, tener hijos en Europa sale muy caro, no es como en Rabat, Bombay o Dempasar, por citar tres lugares o culturas donde la vida tiene prioridad ante los objetos económicos.

Aparece entonces el preservativo cortocicuitando la alta tensión pasional, algo así como echarle bromuro al deseo o, aún peor, actúa la marcha atrás, que subvierte la inevitable implosión, en una aspersión de semen en territorio no fértil. Cierto es que el preservativo aparece ya en los antiguos sumerios o en el pueblo egipcio, pero en el contexto de la protección de la mujer cuya vida corría peligro, caso de un nuevo embarazo.

Un escrito de la periodista Maite Rodriguez en La Vanguardia del miércoles 4 de noviembre del año en curso, comenta un estudio sobre 1570 estudiantes de bachillerato y Formación Profesional de Barcelona entre 2004 y 2012, en relación a los métodos anticonceptivos usados.
Pues bien, una de sus conclusiones es que el uso del condón entre los 17 y los 19 años ha bajado del 80.5% al 68.3%, en ese período de 8 años.  ¿Necesitamos de la amenaza del SIDA o de la sífilis, para usarlo?
La tan cacareada Ley de Salud Sexual y Reproductiva de la Interrupción Voluntaria del Embarazo del 2010, sigue siendo una vieja declaración de intenciones muy parecida a la de recortar las tremendas desigualdades sociales existentes.

No es un tema de falta de información al respecto, que erróneamente los jóvenes buscan casi exclusivamente por internet, sino de formación, de crecimiento personal, de envoltura libidinal grupal. Se trata del gran tema aún no resuelto de qué es un hombre (todos) o de qué hablamos al decir mujer (no-toda) y de la enorme complejidad y misterio que envuelven el amor, el deseo y el cuerpo-de-la-falta.  Aclaro que los paréntesis exponen muy sucintamente la forma con la que el psicoanalista francés, Jacques Lacan enuncia al Hombre como "todos-los-hombres", en contraposición a la Mujer, como "no-toda", refrendando la mayor complejidad del género femenino frente al masculino.

Debemos hacer reflexionar a nuestro jóvenes en la gran diferencia que existe entre erotismo, pornografía y una sexualidad que incluye el amor y el respeto por uno mismo y por el otro.
No vaya a ser que en pocos años se harten de follar, como arte masturbatorio mutuo y sigan sin saber qué es "hacer el amor", que no es lo mismo.
Parece preocupante constatar en los tiempos que corren una cierta aceleración en la mujer, demandante de encuentros sexuales con chicos y chicas, a edades muy tempranas. El "chunda-chunda" de vida "on line" se está saltando la sana etapa de la latencia, en perjuicio de esos niños entre los 11 y 13 años, a quienes la salida de la familia y la inclusión en la pandilla, les iba preparando poco a poco para ese primer encuentro largamente soñado y fantaseado.  Nos estamos cargando la imaginación, la insinuación, el cortejo, el fantaseo y todas las artes de paulatina aproximación al otro. Ahora funciona el "a saco Paco".  Todo se embadurna de una urgencia y brusquedad muy alejada de la ternura necesaria para el amor, lo que está generando mucha angustia, fobias y desajustes de personalidad entre la juventud (anorexia, adicciones y cuadros obsesivos o personalidades límites (borderlines).

¡Qué tiempos aquellos los del amor cortés!, del piropo fino y elegante, de la aproximación pausada y asustada de las manos y los labios, del vertiginoso entrelazamiento de las miradas, que en un día futuro te llevaban a desvelar el encuentro de los cuerpos desnudos, te invitaban a morir gozando en el interior del otro a quien amas y donde el hijo se configura en el orden del deseo y no de una amenaza, que quizá deba ser abortada. El preservativo  cortocircuita la pasión necesaria del acto porque introduce un corte en su espontaneidad y, por otro lado, las mucosas de contacto de ambos partenaires son reactivas a esa segunda piel de látex o a cualquier corpúsculo ajeno a lo biológico humano.

Ruido blanco

"El ruido blanco hace de enmascarador del resto de ruidos y al ser un ruido constante y sin altibajos, hace que el cerebro se calme y pueda conciliar el sueño" Quienes  han sacado estas conclusiones han omitido un aspecto muy importante para la modulación del dolor mental del bebé, que es lo que introduce la palabra "constante", es decir, la "presencia y permanencia" del ruido, esa familiaridad es tan importante como el ruido o sonido en sí.
En las películas americanas suelen aparecer esos pisos destartalados que se encuentran en Brooklyn, a escasa distancia de las vías del tren por donde circula el metro.  El inquilino se queja de que no puede dormir, pero no es sólo debido al estruendo del paso del convoy, sino de que el apartamento vibra, tiembla como un flan.
De pequeño vivíamos muy próximos a un tren de vía estrecha que pasaba cada 20 minutos y no estorbó el sueño a nadie, nos "familiarizamos" a ese breve estruendo de tornillos, pero el suelo era firme.

Tenía un bebé malhumorado a mi lado mientras desayunaba y me puse a hacerle gorgoritos de gorrión o de paloma. Cesó su protesta al momento y me regaló unas cuantas sonrisas.  ¿Se calmó porque mi canto era un ruido blanco y/o porque además de sonreírle, también le estaba prestando atención?  La música y la danza son precursores del lenguaje y todos respondemos a sus estímulos. ¿No es el latido del corazón de la madre un ritmo compañía y presencia para el bebé?

¿Porqué el ruido del llanto del bebé no es un ruido blanco para nosotros? ¿Porqué nos causa tanta angustia y respuestas desesperadas como llevarlos a pasear en coche, zarandearlos violentamente o incluso llegar a matarlos a golpes?  ¿Porqué muchas jóvenes mamas no soportan el llanto de sus bebés?

Cuando lees las explicaciones que dan en Google sobre el ruido blanco y como ayuda a dormirse a los bebés, te percatas que hablan de la criatura como un cerebro aislado del entorno familiar y del sostenimiento de su madre.  Omiten concepto psicoanalíticos que se conocen desde hace más de 50 años y sin los cuales, no pueden comprenderse estos fenómenos.  Al inicio, la mente del neonato requiere de objetos estables (el propio rostro de la madre es uno de ellos), de sonidos o ruidos habituales, por lo que se mueve en un ambiente de asimilación y acomodación de estímulos a los que va otorgándoles la categoría de "familiares" y cuya presencia/ausencia condiciona su estado anímico.

Es la piel de la madre lo que calma al bebé, y también su voz, que se va integrando como una segunda piel "sonora" (Dr. de M´uzan).  Para conciliar el sueño, el bebé no necesita silencio a su alrededor, sino los ruidos "reconocidos".  Todo ruido extraño se convierte en persecutorio, en una presencia amenazante. La gente no se hace cargo de las angustias que viven las criaturas desde recién nacidas, estados mentales que el Dr.Bion calificaba de "terror sin nombre".  De ahí que los cambios de entorno se vivan mal y alteren su capacidad de abandonarse a los objetos buenos internos que ya están siendo introyectados, poblando ese desierto de terror inicial y generando la confianza necesaria para abandonar las excitaciones sensoriales y sumergirse en las etapas del sueño.

El autor de esos comentarios en Google sobre el ruido blanco y su aplicación también en los adultos (¿acaso no seguimos llevando el bebé dentro?) se preguntaba cómo es posible que un bebé sea capaz de dormirse con la música a todo trapo y que el ruido que haces al sentarte en el sofá le despierte.
Dicha pregunta la encabezaba con un:  "Ahora sólo me queda por entender..."  ¡Qué envidia me da tener una única pregunta sin respuesta, cuando a mi me quedan miles!Espero que le sirva la mía: el bebé puede dormirse con la música a todo trapo  porque se ha creado previamente a su alrededor un ambiente de "confianza emocional" necesario para que pueda "retirarse" sin angustia al mundo de los sueños y cuando te levantas, aunque fuese sin ruido alguno, sus sensores le advierte sobre un movimiento de presencia/ausencia, que se ve obligado a corroborar para que no se convierta en una ansiedad persecutoria.  Confianza que sólo se puede transmitir si la tiene la mamá en sí misma.

Vivimos tiempos en los que se nos oculta nuestra propia capacidad de resolver los conflictos, modificándolos desde nuestra intuición y arcaico "saber".  Tuve un psiquiatra didacta que nos decía que si la naturaleza fuese sabia no permitiría ser madres a determinadas mujeres, lo cual podría ser cierto, pero también extensible a muchos varones.  El llanto del bebé no tiene la finalidad de desesperarnos, sino la de expresar un malestar, y acaso no se les amase tanto si la crianza fuese algo así como "coser y cantar".  No olvidéis que la principal función materna es la de modular el dolor mental de su bebé, y ese dolor ha de encontrar contención, no rechazo o agresión.

Una boda, dos grandes sueños

Has contraído nupcias durante las noches blancas de San Petersburgo, pero bajo el azul mediterráneo de Barcelona.
Llegaste sentada de costado en la silla de tu caballo, luciendo un espectacular vestido heleno, que me hizo dudar por unos instantes si no me había trasladado a la Olimpia de a.C. en una de mis frecuentes ensoñaciones diurnas.
Flamante cual hermoso adonis apareció el novio en uno de esos bólidos cuyos motores fabrican a modo artesanal. El mismísimo casi invencible héroe Aquiles, se habría quedado pasmado, de haberlo visto llegar.
Orondo y feliz cual pluma al viento, se dispuso a esperar la llegada de la novia, que nadie oteaba por el horizonte. Cuando cual alucinación apareció ante nuestros atónitos ojos, un único caballo apaciguó toda la cuadra encerrada en el motor del vehículo.  Una vez más, el nervio de la vida se impuso al acero.

Todos esos lugares ya habitaban en mí antes de que tu vinieses al mundo, y de buen seguro que ahora formaban parte de las valiosas ruinas de tu inconsciente.
Tu novela familiar comenzó cuando disipada la mitad de 1980, aterricé en Leningrado, recién finalizada la Olimpiada de Moscú, que había sido interpretada en clave de apertura de la Unión Soviética al mundo occidental.
Eran los inicios de lo que Mijail Gorbachev bautizaría como "Glasnost" y "Perestroika", el proceso de transición de los soviets hacia las democracias parlamentarias, similar al proceso en el que hacía unos años estaba inmersa España, solo que nosotros procedíamos del fascismo y los soviets de un engendro comunista que funcionaba como un "capitalismo de Estado".

Tu madre fue designada la guía de habla hispana para mi grupo de Barcelona, del que yo era el guía acompañante.  Dos almas soñadoras e incautas, expuestas a las flechas de Cupido, de las que fuimos diana.  Las obras cercanas al hotel Pulkovskaya, a orillas del Báltico, fueron testigos de los primeros besos.
Amaba la lengua castellana y sus sueños de caballerías parecían sacados de algún fragmento de Don Quijote.  Adoraba España, sus costumbres y folclore e idolatraba a nuestro controvertido Raphael.

Para mi familia, que lo habían perdido todo en la guerra civil, la Unión Soviética permanecía como el único credo referente de la gente humilde y trabajadora. Nos congratulábamos de que fueran por delante de los americanos en la carrera espacial y estábamos al tanto de sus progresos.
La U.R.S.S., Cuba y el Ché, eran la biblia de los desarrapados que ya no podían creer en el género humano y mucho menos en una Iglesia que había tomado partido del lado del dictador.

Nos casamos en Leningrado, un frío pero hermoso otoño de 1981, en una ceremonia tan emotiva como la tuya.  Volví a Barcelona con mi familia y amigos y a Tatiana la dejaron salir 9 meses más tarde, todo un detalle "socialista" para con los novios, a quienes no les era permitido pernoctar juntos en el mismo hotel, una vez casados.  Estados tan rígidos no pueden sino quebrarse.

Tu naciste del choque de esos dos trenes cargados de sueños y mutuas idealizaciones, por eso eres un alma nueva que estrena el mundo, vital y temperamental.  La pasión latina con el sabroso vodka ruso, son un auténtico cóctel molótov.
Disculpa que en tu boda nos hayamos sentado en mesas separadas, pero eso ya forma parte de la caída de los velos, de los telones de acero y el linchamiento de los ideales. Historias mundanas que forman parte de nuestra letra pequeña, de esa con la que hemos escrito 3 décadas de nuestras vidas.

No olvides que siempre serás la hija de los sueños, que es el origen más hermoso del ser humano, de ese, tan a menudo esperpéntico ser humano, por el que voy perdiendo interés, y del que ya sólo me conmueve todo lo que le trasciende, todo  lo que de espiritual hay en él.
No olvides que fuiste deseada y amada, pues esa es la base para que tu también puedas amar y desear a Andrés, que, como bien sabes, significa "hombre" en griego.  Para vosotros este poema que he escrito para un día tan especial e irrepetible.


"Sujetad con brío los caballos,
detened ese imparable galope
que trae la noche entre sus cascos.
Rogad a Cronos solicite de Zeus
remanse el tiempo en ese sirope
donde duermen los besos no nacidos.

Sujetad con fuerza los caballos,
cosed estrellas en sus crines
a fin de ahuyentar la oscuridad;
que hoy la luz no quiere dejarnos
sin antes guiar los esposos a los orígenes,
donde el amor sobrevive a la maldad.

Laura y Andrés ya cabalgan juntos,
dos caballos y una sola montura,
dos corazones y un único latido;
dos cuerpos y una sola postura,
dos voces que llaman a los hijos,
dos amantes en busca de un destino"

i Toledo.   27 de junio de 2015
Que seáis muy felices.

Pitar el himno

No pensaba escribir sobre un tema tan banal, pero yo estaba allí, en ángulo recto con su Majestad, a unos 100 metros de distancia y 90.000 personas más. Asistimos "in situ" a uno de esos maravillosos goles de la factoría Messi y a una plácida final donde el Barça dió un recital de buen fútbol.
Durante el día, las calles habían sido tomadas por los más de 60.000 aficionados del Atleti de Bilbo, que se habían desplazado a la ciudad condal, muchos de ellos sin entrada al estadio.  Tomaban cervezas y compartían fotos con una complicidad, armonía y buen rollo, que sería impensable en una hipotética final con el Real Madrid.

Himno, bandera y uniformes actúan como una segunda piel que refuerza nuestro narcisismo identitario. Son símbolos sociales que cuando participan del imaginario colectivo, generan una sensación de pertenencia a un grupo social o nación.  Pero no es el caso de España, donde se reformó el escudo y símbolos de la bandera de la dictadura, pero se mantuvo el himno. ¿Efecto psicológico de continuidad?

Miles de personas silbando o pitando a la vez desafía de largo la normativa municipal relativa al nivel de ruido permitido por las noches.  El volumen de decibelios era tan elevado que tenía que taparme los oídos, pues me dolían. Me quedé sin escuchar ese insulso himno sin letra que representa a España y tampoco pude oír el himno vasco ni el catalán.

El gobierno piensa en castigarnos y si hace falta cambiar la ley que argumenta que esa acción forma parte de la libertad de expresión de un pueblo supuestamente libre. En la capital están asombrados de que con la "mordaza" puesta hayamos sido capaces de soplar.  Están barajando la posibilidad de identificarnos a todos con la foto de la supercámara y quizás con la ayuda de Google earth. Dudo que salga muy favorecido tapándome las orejas, pero igual les compro la foto para tener un recuerdo.

Este país hizo una chapuza de transición, una chapuza de Constitución y una omisión total de la necesidad de finiquitar la guerra civil de una forma honrosa para el bando republicano, que no olvidemos que aunque figuran como los "malos", eran los que defendían el gobierno que había salido de las urnas.  Somos especialistas en chapuzas y así nos va.  Aquí a todo mal le recetan tiempo, que pase el tiempo y traiga el olvido, pero esa frase de que el tiempo lo cura todo es una gran mentira, pues ya Freud lo dejó muy claro cuando afirmaba que si el pasado no se elaboraba, estaba uno condenado a repetirlo.

Todos mis compañeros de asiento exponían sus razones para la pitada y todos coincidían que no era al himno en sí a lo que silbaban, sino a la corrupción, al retroceso de las libertades, a la pérdida de los derechos laborales, a un Estado prepotente que no escucha a las nacionalidades históricas y no quiere cederles la libertad de autodeterminación. No eran irrespetuosos, no eran incultos, son gente normal y trabajadora, que quieren que se les trate como ciudadanos libres y responsables y que están hartos de que en el 2015 seguimos arrastrando los mismos problemas de siempre, a los que se les pretende lavar la cara o tergiversar.  Y con represión, multas, sanciones, amenazas y demás argucias no hacemos más que agravar las cosas.  La calle, que es mucho más ágil y creativa que estos políticos de tres al cuarto, ya había sacado un chiste que me enviaron por whatsApp al día siguiente del partido:

        "Oye Patxi, ¿tu sabes porqué el himno español no tiene letra?
          Pues porque se silba, joder!!!

A los aficionados a las hemerotecas les recordaré que hace unos 3 años en Madrid se pitó a La Marsellesa y no pasó nada, ni Francia nos declaró la guerra, y remontándonos algo más en el tiempo, el antiguo campo del Barça de Les Corts, fue clausurado durante la dictadura de Primo de Rivera, porque el público dedicó una sonada pitada a la Marcha Real.  Y en Madrid siguen sin enterarse de que en Barcelona, aunque hay de todos los colores, la mayoría somos republicanos.

Andreas Lubitz y las 149 sombras de un nombre

"Estamos en el tiempo del final de las ilusiones, del descreimiento de cualquier sueño colectivo", nos decía el Dr.Pérez-Sánchez en unas jornadas de A.B.E  (Asociación Bick España)
¿Será esta una de las razones por las que se tiende actualmente a colectivizar los asesinatos, a matar en masa, a poner de moda el genocidio?
Se secuestran y asesinan estudiantes, estrellamos aviones, se atacan hospitales, iglesias, mezquitas, escuelas.  No se discrimina a la población civil, en la que abundan las mujeres y los niños, de los soldados o mercenarios.  La sinrazón anda suelta y nos estamos volviendo un poco más locos y crueles.

Europa niega un plan de ayuda para atajar de raíz el problema de la emigración masiva de muchas naciones de Äfrica, cuya mayoría de pobres desgraciados encuentran su hogar definitivo en los avernos del fondo del mar Mediterráneo.
Cuando me disponía a escribir sobre Andreas Lubitz, otra desgracia toma cuerpo de la mano en ballesta y machete de un adolescente del IES Joan Fuster de Barcelona, que asesina a un profesor e hiere a otras personas.

Parto de la premisa de que la prevención total de este tipo de sucesos es prácticamente imposible y que incrementar las medidas de control no sólo no resuelve el problema, sino que daña las libertades individuales y favorece muchas otras formas de abuso desde la administración.
Lo más razonable sería "afinar" un tipo de escucha que los dispositivos públicos de salud mental y de seguridad desestiman.
Se escucha el síntoma y el sistema aprieta la tecla de su fármaco correspondiente, sin hurgar más allá sobre los orígenes de ese malestar, su correcto diagnóstico y el pronóstico de la posible deriva futura del sujeto paciente.

Si Andreas Lubitz hubiese tenido este tipo de escucha (la analítica, que también contempla el síntoma) en el 2.009, cuando consultó por depresión, quizá se le hubiese recetado un cóctel del ansiolíticos y antidepresivos, y se le habría conminado a una psicoterapia, para trabajar lo que subyacía latente en ese malestar.  ¿Porqué toda esa búsqueda de sentido que diese algún tipo de explicación de semejante tragedia no se buscó también en la tragedia personal que traía Andreas con su depresión?  ¿Porqué buscamos el sentido a hechos consumados y no en sus indicios? ¿somos morbosos aparte de estúpidos?

Algunos colegas postulan que se trataba de un cuadro melancólico (un melancólico cabreado es altamente peligroso) con graves problemas de identidad y profundo vacío existencial.  Alguien que o se postulaba como piloto o no era nadie.  Alguien que sólo podía agarrarse al significante piloto para poder llevar su vida a buen puerto, aéreo en este caso. Al darle la baja, se le vino todo abajo y nunca mejor dicho.
Yo tengo mis reservas diagnósticas, habida cuenta de la escasez de datos disponibles o verificables, pero me inclino más por un trastorno paranoico con posibles núcleos melancólicos, diagnóstico que también me parece pertinente para este adolescente de 13 años, pobre chaval angustiado y solitario,irascible y taciturno que no supo ayudarse a sí mismo ni siquiera para compartir la culpa con su cómplice, y que probablemente tuvo muchas dificultades internas para transitar hacia una parafrenia, que era el lugar que le esperaba, un lugar estático y sin tiempo, pero, al menos exento de amenazas, aunque en este caso los núcleos son más esquizoides que melanclólicos.

Andreas Lubitz tuvo que cometer una hecatombe para ponerse un nombre a costa de otros 149 seres humanos y ser alguien mientras aparecía en los medios de información o en las televisiones de todo el mundo. El adolescente de la ballesta tuvo que matar a sus "perseguidores" para aplacar la angustia psicótica insoportable que le invadía.

¿Es que hemos guardado la ternura para sacarla exclusivamente con nuestras mascotas? ¡Qué lejos estamos de la ciudad ideal o virtuosa de la que nos hablaba el sabio Abu Nasr al-Farabi.

Abuso en el Ejército y la Iglesia. A sus órdenes mi capitana Zaida

Descubrir la debilidad de nuestros semejantes mueve a la compasión y, al mismo tiempo, a vencer la tentación de caer en el abuso o el aprovechamiento.  Es una de las bajezas humanas que nos denigra como especie y como supuesto ser que aspiraba a ser "racional" y se quedó en "sujeto inconsciente de su inconsciente".

Abusan los padres de sus hijos y los hijos de sus padre, los empresarios de sus trabajadores y los trabajadores de sus empresarios. El fuerte se aprovecha del débil, el listo del tonto, el fanfarrón del cobarde y, para no hacer la lista interminable y escandir el tema, resumiríamos en que cualquiera que posea un lugar de poder sobre los demás, se ve tentado, en un momento u otro, de hacer un uso abusivo del mismo.

La tendencia al abuso se anuda, a mi modo de ver, en las fantasías omnipotentes que anidan en nosotros, en el sentimiento de vulnerabilidad al que nos avoca la inevitable muerte y en sendos complejos de inferioridad, propios de narcisismos heridos.
No creo que nadie se libre de haber ejercido alguna forma de abuso sobre los demás o de haberlo padecido a manos de otros.  Y quizás las formas de abuso más dolorosas sean aquellas que pretenden sacar provecho del amor del prójimo, como en los abusos de confianza o en los abusos sexuales.

Voy a centrar ahora mis pensamientos sobre algunos aspectos del caso que informaron los medios en torno al abuso de poder y acoso sexual sufrido por la capitana Zaida de parte de su superior inmediato.  Quienes cumplimos el Servicio Militar obligatorio, que en mi caso sufrí y gocé en la unidad de Esquiadores-Escaladores de Candanchú, en el fascinante Pirineo de Huesca, sabemos que lo primero que te decían al incorporarte a filas era que tenías que colgar los cojones a la entrada y, a partir de entonces, ya no necesitabas pensar en nada, puesto que los mandos lo harían por ti y debías limitarte a callar y obedecer, así de simple.

Cualquier institución que te conmina a suspender y paralizar tu capacidad pensante y a renunciar a la defensa de tus derechos individuales, NO puede ser democrática en modo alguno.  De ahí que tanto el Ejército como la Iglesia, instituciones ambas de estructura jerárquica y piramidal, funcionen como Grupos Especializados con un ordenamiento jurídico propio, con variaciones respecto al código civil al que nos sometemos el resto. ¿Debiera el Ejército acogerse al ordenamiento jurídico de la sociedad civil en tiempos de paz?.  Yo opino que sí y además estoy convencido de que la capitana habría gozado de más oportunidades reales de defenderse, pues las escenas sobre el juicio que nos mostraron eran una auténtica pantomima y una vergüenza, pues todos sabemos que los testigos pueden haber recibido órdenes de que ellos no habían visto ni escuchado nada y no les quedaba más remedio que obedecer.  Las cosas son así en el Ejército, que parece estar más allá del bien y del mal y  si te ordenan que te bajes los pantalones, te los tienes que bajar, mientras el Ejecutivo, firmes y mirando para otro lado, y es que hay poderes y poderes.

Ejército e Iglesia o el Grupo Especializado de Trabajo (retreta y botafumeiro)

Así como trato de emparentar como pares antitéticos a la Democracia con el Ejército y la Iglesia, también puedo sostener que hay excelentes profesionales en ambas instituciones, personas honestas que cuidan y respetan su vocación.
Quizá el caso Zaida abunda los argumentos de quienes piensan que la mujer no debiera acceder ni al Ejército ni a la Iglesia.  Que la guerra es pura testosterona y en la Iglesia los ángeles carecen de sexo, por lo que siquiera alcanzan una neurona, así que sólo les queda obedecer a un Dios que separa a curas y monjas para evitar pensamientos concupiscentes, que alguna que otra vez han recaído en los monaguillos.

Hay sectores del Ejército y de la Iglesia que se resisten a renunciar al poder absoluto que les confió la dictadura, pues ambas instituciones fueron determinantes, entre otros muchos factores, para decantar la victoria del lado fascista.  El pueblo llano y los represaliados han vivido con el miedo en el cuerpo durante muchas décadas, y ese es el otro gran factor presente en el abuso:  el miedo.  Miedo que aun no se ha extinguido del todo.

La persona objeto de cualquier tipo de abuso, teme las represalias e imagino a Zaida haber sufrido un auténtico infierno de estrés y angustia, durante el acoso sufrido y toda la retahíla de amenazas, tensiones y presiones. Hay que felicitarla por su valentía al plantar cara a un gigante instalado en la prepotencia que otorga disponer de los medios mortíferos para quitarnos la vida a todos, desde esa industria de la guerra y la muerte.  Darle nuestro apoyo y el canto de las nanas de la cebolla, pues hoy 27 de marzo, se cumplen 73 años de la muerte de nuestro querido poeta Miguel Hernández en una miserable cárcel franquista. ¡¡tóc-tóc, quién es?  El sable del coronel.. cierra la muralla!!, nos cantaría Victor Jara, otro poeta entre los grandes hombres.  Insisto en mi sencilla tesis de que hay mucha mala gente en mi país y que esos miserables son los responsables de que seamos esencialmente desdichados.  Quién va a reparar la carrera y la vida truncada de la capitana Zaida. Silencio en la noche. En el cuartel, el turuta tocó retreta y mañana será otro día para algunos y un infierno para otros.
                                                                                                                                             Cont.

El Grupo Especializado de trabajo para W.R.Bion

Bion, quien dedicó muchos años de su carrera como médico psicoanalista a la terapia de grupos, precisó algunas de las características de estos grupos especializados, que voy a resumiros de forma somera:  "Cuando un grupo logra un buen contacto con la realidad, tolerancia a la frustración y control de las emociones, reconoce la necesidad de evolucionar y trabaja hacia un fin lógico por encima de los Supuestos Básicos, es lo que denomina GRUPO DE TRABAJO. Domina la tendencia hacia el manejo "científico" de los conflictos y la organización, así como a la estructura y la cooperación. La comunicación verbal es su arma principal".

Mantenerse en todo momento como Grupo de Trabajo requiere mucha atención y esfuerzo, por lo que hay tendencia a deslizarse a lo que él denominó los Grupos de Supuesto Básico (Sb), que son tres, aunque autores posteriores han añadido alguno más.  Los que W.R.Bion definió fueron:  Supesto Básico de Dependencia, de Apareamiento y de Ataque-fuga.  No voy a entrar a pormenorizar detenidamente sobre dichos Supuestos Básicos, pero sí indicaros que la Iglesia y el Ejército representan el Sb de Dependencia y de Ataque-fuga, respectivamente, y que el mando que acosaba a Zaida se deslizaba hacia el Sb de Apareamiento forzado y no como tendencia regresiva cuando el grupo deja de ser de Trabajo.  Bion ubicó al Ejército y la Iglesia en una categoría propia que denominó Grupo Especializado de Trabajo.

Nos decía de forma resumida que la Sociedad como grupo también presenta fenómenos de Supuesto Básico. En su crecimiento, los grupos sociales han resuelto en parte este problema delegando, por así decirlo en determinados subgrupos, la función de contenerlos e instrumentarlos.
La Iglesia y el Ejército cumplen dicha función de Grupo Especializado de Trabajo para el resto de la sociedad.

La Iglesia, con su organización y estructura se especializa en la instrumentación del Sb de Dependencia; el Ejército en la instrumentación del Sb de Ataque-fuga; ahorra al resto de la sociedad la labor de contener este Supuesto Básico. Pueden encontrarse Grupos Especializados en el Sb de Apareamiento; la aristocracia como clase social, con sus ideas de raza y nacimiento, podría ser un ejemplo.

El fracaso de uno de estos subgrupos institucionalizados en contener eficazmente el Sb, provocará reacciones en el subgrupo o en la sociedad de la que forma parte,  Se producirá una nueva y diferente estructuración, que podrá evolucionar hacia el cambio o bien reactivar las tendencias a evitarlo; en definitiva la lucha de las fuerzas progresistas con las conservadoras a ultranza.
Todos estos movimientos ha provocado la capitana Zaida al denunciar el acoso sexual y abuso de poder al que era sometida por un superior inmediato, apenas una leve fisura para este enorme monolito de fuerzas conservadoras que es nuestro Ejército, apenas una leve sombra de la que decía ser Una, Grande y Libre.

Texto citado del libro:  Introducción a las ideas de Bion
                                      León Grinberg, Darío Sor y Elisabeth Tabak de Bianchedi
                                      Ediciones Nueva Visión  (Buenos Aires)  Argentina

Madres que se acuestan con sus hijos

Parece ser un fenómeno sociológico muy extendido que muchas jóvenes madres separadas o divorciadas se encamen con sus hijos, sean estos hembras o varones.  Se trata de una unidad familiar monoparental donde la criatura actúa como un apéndice de la madre, que sustituye al padre.
En la fantasmática del niño se inscribe algo así como:  "mamá ha dejado a papá para quedarse conmigo; ahora tengo más mamá que antes y a mi no me puede dejar".  También puede estar presente un cierto sentimiento de culpa por desplazar al padre, del que no es tan consciente.

Comentaba un colega en una reunión de trabajo que uno de sus pacientes separado de su pareja, acudía al gimnasio acompañado de su hija de 8 años, y ésta permanecía con él en las duchas porque no tenía con quién dejarla.  Parecía no ser consciente del impacto traumatizante de la visión de los genitales de los hombres adultos, sobre su pequeña.  Hoy en día se está dando carácter de normalidad a ciertas conductas  por el simple hecho de que se den con cierta frecuencia o aparezcan en los medios, como la televisión:  se normaliza que los niños mueran de hambre o de enfermedades curables, que muchas personas pierdan sus extremidades como causa de las bombas de racimo, que la gente se insulte o veje en los platós de programas sensacionalistas, que los actos de violencia aparezcan a todas horas y hasta en la sopa, que no haya ningún respeto inter generacional o que la gente consuma drogas o destruya sus vidas.

Este tipo de madre inmadura y seductora, se degrada sin saberlo ante sus hijos y el trato mutuo circula entre las partes infantiles de ambos. La concomitante regresión emocional implica el borrado de las diferencias generacionales y el otorgamiento al menor de un rol adultiforme que no le corresponde.  Lejos de ofrecerle seguridad, esa intrusión del mundo adulto en su mundo infantil le crea inseguridad y desconfianza, incrementa sus fantasías omnipotentes y, a partir de ahí, sus conductas derivan hacia la total sumisión y pasividad o hacia la tiranía y los comportamientos caprichosos y desafiantes.  La sobrecarga libidinal  incrementa sus tensiones internas, nerviosismo e irascibilidad, con la consecuente afectación a la hora de conciliar el sueño.  Se torna un individuo muy dependiente y suele rehusar actividades que le alejen del entorno materno, generando múltiples fobias.  ¿Son estas consecuencias lo que la madre busca inconscientemente?  ¿Desea un hijo que no le abandone de por vida aunque acabe siendo un vínculo destructivo? ¿Busca un seguro contra su soledad?

Son madres que se sienten solas y angustiadas y se acuestan con sus hijos para calmar sus miedos e inseguridades y que no lo hacen de mala fe o con ocultas intenciones, sino que son un producto más de esta sociedad que nos ha sumido en el miedo, la desconfianza mutua y el individualismo a ultranza.  Me traen a consulta a un niño de 10 años, de aspecto asténico, angustiado y excitado. Su madre duerme con él desde que abandonó a su padre, hace ya siete años.  Ella reconoce que tiene muchos miedos y que por eso duermen juntos. No han querido enfrentarse a su propia y necesaria separación y han optado por separarse de mi, no acudiendo a una segunda entrevista. La gente busca la ayuda a la carta, que les quiten las angustias sin renunciar a nada y para ello acuden al profesional que les diga lo que quieren escuchar.

La falta de espacio físico cuando se incrementa el número de hijos, el consiguiente hacinamiento de millones de hogares, ha forzado la cohabitación de los padres con sus hijos o demás parientes, de los hermanos sin distinción de género, de nietos con sus abuelos, de sobrinos con sus tíos. Esta no discriminación de espacios y de roles ha forjado las vicisitudes de la sexualidad de cada cual y sus consecuencias en formas de neurosis, fóbias, aversiones y respuestas caracteriales, las hemos podido constatar en nuestras consultas cuando hemos recibido a esos pocos afortunados que han podido permitirse una terapia.

Al niño que pernocta a diario con su madre se le hace depositario de una carga libidinal de la que no podrá desprenderse, como apuntaba el doctor Laplanche, en referencia al "significante enigmático" que yace en el inconsciente de la madre.  Una madre que está convencida de que no hay nada nocivo en esa conducta, sino al contrario, que hace sentir a su retoño más protegido; desmentida ésta incapaz de colegir que la pasión-violencia de los adultos es devastadora para el mundo de la ternura infantil.
Como apuntara Sándor Ferenczi allá por el 1909, el colecho entre hermanos varones acentúa las tendencias naturales bisexuales hacia el lado homosexual, como huellas psicosexuales que podrían encontrar una posterior expresión.

Al doctor Ferenczi debemos la afirmación de que:  "las tentaciones y los peligros que amenazan a la juventud provienen a menudo de sus propios padres y educadores" y añade "no es raro que el niño sea la víctima de disimuladas actividades sexuales por parte de parientes mayores".  Otra cosa es el colecho durante el primer año de vida, período en el que el bebé necesita la doble envoltura de la piel epidérmica y la piel sonora y arrulladora de la madre, en presencia del padre también.  Ahí no hay trauma siempre que al bebé se le vaya habituando a dormir sólo en su propio espacio, al inicio en la misma habitación y posteriormente en otro espacio asignado para el infans. Si el retoño llora se le puede ir a calmar en su cuna y quedarse con él o ella hasta que se tranquilice.  Algo más mayorcitos puede ser un premio que vengan a jugar un rato a la cama de los papás un día feriado, pero luego, cada mochuelo a su olivo, que la intimidad parental debe ser preservada siempre. Los hijos vienen a unirse a la pareja, no a separarla, como ocurre en muchas ocasiones.

El trauma ocurre cuando ese acercamiento al niño está propiciado por nuestros miedos, inseguridades u ocultas intenciones, que acabamos luego desmintiendo y actuando como si nada hubiese pasado. Es esa mentira unida a la negación del hecho, lo que confunde al niño y lo marca.  Hay toda una generación de mamás nacidas con posterioridad a 1975 que lo están haciendo fatal con sus hijos, no poniéndoles límites, evitándoles todo tipo de frustraciones y, en definitiva, fabricando príncipes y princesitas con los que acaban "casándose". Un desastre del que se hacen eco las escuelas y los departamentos de psicopatología. Un auténtico desafío porque además serán niños inanalizables.
Pero pese a todo, estamos a punto de entrar en una nueva primavera y es que este planeta no escarmienta y nosotros menos.

El "Tic-tac" digital de Podemos

Vistos los resultados, me creo que la puesta en escena de los muchachos de Podemos tratando de forma ambigua sus orígenes y procedencia ideológica, no fue la más adecuada: "No somos de derechas ni de izquierdas, aquí caben todos los que quieran cambiar el país y echar a esta casta de corruptos".  Hasta ahí bien, pero reconoce que eres de izquierdas, porque a nadie de la derecha se le ocurriría una transformación social que perjudicase sus intereses.

Se presentaron medio de perfil y enarbolando el estandarte de la ética y el juego limpio: asambleas, referendums, escuchar a la calle, empoderar al pueblo y meter en cintura a la banca, fueron algunas de sus ya populares consignas, con lo cual se pusieron un listón muy alto ellos mismos, que no han podido saltar ni al tercer intento, cuando Errejón o Monedero fueron acusados de algunas irregularidades.  Calderilla comparado al global de lo malversado por los gobiernos de turno y los más de 17.000 millones de euros donados a la banca y que "nadie" sabe dónde están.  Son objeto de una caza de brujas que debieren haber previsto saneando sus asuntos antes de lanzarse al ruedo público, donde rápidamente te entran a matar y te piden las orejas y, si pueden, el rabo.

Esta falta de reflejos en las respuestas y escasa contundencia documental, les ha hecho perder fuelle y credibilidad entre sus millones de simpatizantes.  Cuando leí lo de "nosotros en nuestro tiempo" como versión wagneriana de los muchachos de Podemos, de la mano de la pluma o el portátil de Andrés Trapiello en su excelente artículo "Tic tac" para el Dominical de La Vanguardia del 8 de marzo, me agradó comprobar que su diagnóstico coincidía con la impresión que me había llevado yo de mi experiencia personal con el Círculo Podemos de mi pueblo:  la gente mayor no es de su agrado. Tiempo atrás un colega me había advertido que le daba la impresión de que estos muchachos de Podemos venían a "matar al padre" PP e instaurar la ley de la pandilla adolescente.  Me pareció que exageraba, pero el tiempo y las acciones pondrán las cosas en su lugar.

Siempre pensé que la concreción social de Podemos como partido tenía que pasar por un riguroso trabajo de dinámica interna de grupos que favoreciera su cohesión y enfoque de objetivos al servicio del bien común.  Propuse este plan de acción para nuestro Círculo cada vez que aparecían enfrentamientos, pero tan sólo alguna voz aislada se pronunció por la labor.  El resultado ha sido un Círculo fraccionado en dos bandos contrapuestos y de una primera asamblea fundacional donde asistieron más de 50 personas interesadas en el proyecto Podemos, apenas restamos unos 20/2.

Hay mucho talibán entre estos jóvenes a quienes el geógrafo y politólogo valenciano Jaime Miquel, califica de "ciudadanos nuevos", que rechazan a los "niños de la autarquía", entre los que me encuentro yo.  Muchos jóvenes fanáticos de pensamiento único, rígidos y déspotas, incluso crueles.
Estas escisiones y fragmentaciones internas se están produciendo en todos los Círculos Podemos donde se están imponiendo corrientes de poder y opinión, no siempre explicitadas, pero muy apetitosas para ese montón de trepas y oportunistas, que ven en un Partido nuevo, la ocasión de satisfacer sus ambiciones personales.

Se está sacrificando la democracia interna y matando el espíritu que dio vida al 15M. Los indignados con buen corazón y sinceros deseos de mejorar la vida de su pueblo, están siendo desplazados por los saqueadores y aves de rapiña.  Al final serán los demonios los que tomen el cielo por asalto.
De no cambiar drásticamente de actitud, mucho me temo que ese "tic-tac" con que anuncian el final de la hegemonía PP-PSOE en España, vaya a ser también el inicio de su paulatina extinción como partido alternativa a toda esta mierda que tenemos ahora.  Me gustaría estar equivocado, pero como le digo a mis compañeros... esta experiencia vivida no os la puede robar nadie.

Podemos y Syritza ¿Numantinos Siglo XXI?

Varios años con el cinturón de austeridad puesto a tope y "overbooking" a diario en la cueva de Alí-Babá, han generado respuestas sociales, masivas, espontáneas y solidarias.
Podemos en España, Syritza en Grecia.  Parece ser que se confirma que en los países donde hace mucho sol, abunda la luz, el buen vino, el aceite de oliva y ricas frutas o manjares, son también los más pobres y menesterosos.  No hay como entender bien la vida para practicar la indolencia y el anti calvinismo suizo.

Los países cerveceros y salchicheros son más ricos que nosotros, les da por trabajar un montón y se dedican a fabricar veloces y confortables autos que les acerquen lo antes posible a disfrutar de nuestras hermosas playas y de una asquerosa sangría.  Los latinos, que somos más listos, más perspicaces, inventivos y picarones, nos pasamos gran parte del tiempo pensando en cómo ganar mucha pasta sin pegar golpe o en las mil y una triquiñuelas para apoderarnos del dinero ajeno, de la manera más sutil y disimulada posible.

Casi siempre han sido los jóvenes intelectuales quienes, a lo largo y ancho de la lucha de clases, cuando éramos clases en vez de castas, han encabezado los movimientos de lucha contra el poder tiránico dominante, como fue el caso del subcomandante insurgente Marcos, (escribiré sobre él en otra ocasión) que fundó el movimiento zapatista y se atrincheró en la selva Lacandona de Chiapas para defender a los indígenas del abuso y marginación al que era sometido por el Estado mejicano.

Su líder revolucionario, cuyo auténtico nombre es Rafael Sebastián Guillén Vicente, dispara mejor con la pluma (es un excelente escritor, poeta y pensador) que con las balas, cuando aseguraba que: "Es nuestra convicción y nuestra práctica que para rebelarse y luchar no son necesarios ni líderes, ni caudillos, ni mesías ni salvadores.  Para luchar, sólo se necesitan un poco de vergüenza, un tanto de dignidad y mucha organización"

Como quiera que en España no existen selvas donde esconderse, salvo las de los legajos de los juzgados, a los jóvenes universitarios de Podemos, Pablo Iglesias, Pablo Echenique, Íñigo Errejón o Juan Carlos Monedero, no les ha quedado más remedio que pisar el asfalto y los putrefactos cenagales de la casta de derechas y centro derecha, que se han alternado en el poder durante décadas. Dicen que han venido para quedarse y mucha gente, de forma anónima y desinteresada en lo económico, les está ayudando para que así sea. Esperemos que no nos defrauden, disponen del capital de la ilusión y esperanza de cambio de millones de personas y sus réditos se pagan con vidas humanas.

Reunido el pueblo en asamblea, deciden que.. (1er Yes)

Podemos va a pasar a formar parte de la triste y patética historia de la España "moderna" como el Partido político que peor lo ha hecho todo, antes de hacer nada. Un pésimo gobernante que no gobierna, el Partido de una pandilla de intelectuales delincuentes.

En agosto del año pasado tuvimos la ocasión de asistir a una de las primeras reuniones constituyentes de uno de los Círculos Podemos de Córdoba (un sueño hecho ciudad).  Nuestro Círculo de Molins había echado a andar un par de meses antes que ellos y constatamos que transitaban por idénticos miedos e inseguridades que nosotros.  Teníamos que organizarnos y eso requiere una tarea ingente.

Ponerle carne a las ideas lleva su tiempo; han de sumarse pieles, aunarse voces, modular viejas pasiones, acotar exabruptos y posibles salidas de tono.  Debes sostener la mirada del otro y tender un puente a su verdad, a su realidad, que no coincide exactamente con la tuya, pero no deja de ser una ramificación más del único camino que es la vida para todos, esa vida que llevamos a cuestas.
Comprobamos que también a ese Círculo se estaban adhiriendo algunas personas con oscuras y secretas pretensiones de poder y notoriedad.  Se acercan asimismo algunos  que denotan escasa salud mental.

Todos los contratiempos y zancadillas quedan compensados y mitigados cuando constatas la ilusión que está poniendo la gente en esta faraónica construcción de ingeniería social que es Podemos.  Miles y miles de personas donando millones de horas a la edificación de un proyecto común. Ha vuelto la alegría a sus ojos y sus vidas adquieren un nuevo sentido. Aunque semejante aspiración fracasase, esta experiencia vivida va a serles muy útil e inolvidable.

Amenazados constantemente por el boicot, la denuncia, la calumnia, la propaganda destructiva de los mas media al servicio del poder.  Y es que cuando el pueblo se une se desatan muchos miedos en las altas esferas, que ven peligrar sus privilegios.  El proyecto Podemos me hizo pensar en la Casa del Pueblo de una tribu africana (no recuerdo su nombre), a la que acudían su comité de sabios a deliberar sobre los problemas de la comunidad y se tomaban las decisiones surgidas en asamblea.

Se trataba de una gran choza circular con una puerta de acceso muy reducida y en la que no se podía permanecer de pie, pues su acotada altura no lo permitía. Había que inclinarse para entrar y también para pensar, salvo que tomasen asiento en tierra. Su palabra horizontal como el cuerpo en reposo.
Esa es la Casa del Pueblo que debemos construir, un hogar para todos, a la altura de un hombre en silla de ruedas, como va Pablo Echenique.  Una choza austera, humilde y diáfana, sin leones en la puerta.

"Kalimera El·las" (2ª parte We can, too)

Los numantinos resistieron a cal y canto contra el Imperio romano, capitaneado por Escipion Emiliano.  ¿Podrían representar Podemos y Syritza la nueva Numancia (Soria) contra el Imperio europeo?
Quizá represente un desideratum que unos pocos anhelamos y no llegaremos a ver nunca, habida cuenta del frenazo de Syritza en muchas de sus pretensiones. Ha puesto un bálsamo temporal a las heridas, no las ha curado.

Recuerdo a los griegos como muy entrañables, corteses y hospitalarios. Tuve la oportunidad de visitarles en cuatro ocasiones y jamás olvidaré a aquel fatigado campesino que nos ofrecía una hermosa y jugosa tajada de sandía, mientras se esforzaba en dibujar en aquel histórico suelo, el mejor camino para llegar a la playa de Kuta, en el extremo oriental de la isla de Creta.

Tal vez Tsipras haya perdido de vista que un sufrido pueblo como el suyo está dispuesto al mayor de los sacrificios e incluso hasta la inmolación, siempre que esté al servicio de la causa común, no para engordar aún más a sus codiciosos compatriotas, ni a  sus amos del norte.
No es lo mismo agachar la cabeza para acceder a la Casa del Pueblo, que para humillarse ante el tirano.  Si no queda más remedio se abandona el euro, vuelve uno al dracma y se restituye el orgullo de la nación Helena.  ¡Poliorea El·las!

¿Estará Podemos a la altura de su pueblo si alcanza la cuota de poder suficiente o se medio bajará los pantalones al estilo Cantinflas, como ha hecho Syritza?
Todo esto aún no lo sabemos, pero lo que sí parece garantizado es el final, la inevitable extinción de un bipartidismo que no es tal, sino una única moneda, que tanto si sale cara como si sale cruz, siempre acaba jodiendo a los mismos:  al pueblo llano, a los sufridos españoles, que perdieron con la guerra civil la oportunidad de estar un poco más al norte de Europa, con las cosas buenas del sur.

"Eufjaristó polí" y mucha salud y amor para todos. "Agapimú"

¿Es el piropo un insulto para la mujer?

Piropo procede del latín "pyropus", aleación de cobre y oro de color rojo brillante, (lo de batir el cobre o el oro lo utilizó Sigmund.Freud como metáfora comparativa entre la psicoterapia y el psicoanálisis) y del griego "pyropos", semejante al fuego, de color encendido.  Lisonja, alabanza dicha a una persona, especialmente cumplido halagador dirigido a una mujer.  Para mí, el hombre sería el cobre y oro la mujer.
Joan Corominas en su "Diccionario etimológico de la lengua castellana" añade además que el significante "Piropo" daba cuenta de una cierta piedra preciosa.  Término este que sufre un requiebro hacia 1843 o principios del siglo XVII, trasladando su sentido al emplearse con frecuencia en tratados y poesías retóricas como símbolo de lo brillante, y luego se empleó como comparación lisonjera para una mujer bonita.

La raíz de la palabra es "piro", que en griego significa fuego. De ahí surgen dos palabras actuales de "curso legal" como "pirotécnica", donde los cohetes serían piropos que dirigimos al cielo o los "anti piréticos", contra el fuego (fiebre) en nuestra cabeza.  Ambas acepciones, tanto la de la aleación cobre-oro, como la del fuego me parecen apropiadas para expresar lo que estalla en el impacto de la belleza con quien es capaz de vibrar en ese encuentro.  Y tanto me vale entre un niño y una niña, un niño y otro niño, una niña y otra niña, un hombre y un efebo, un hombre y una mujer, un hombre con otro hombre o una mujer con otra mujer.

El requiebro positivo que sufrió la palabra en el siglo XVII, que llegó a causar furor en los tiempos del amor cortés, donde se competía por alcanzar el piropo más bonito y original dedicado a la mujer, podría sufrir un nuevo trallazo en el siglo XXI, esta vez en sentido negativo, ya que algunos gobiernos, como el del partido conservador de España, están barajando la posibilidad de prohibir los piropos por considerarlos ofensivos para la mujer.

Necedad que no hace falta implementar, ya que el piropo está ya en fase de extinción desde que las mujeres decidieron sacarle brillo a su parte masculina.  El piropo agoniza por sí mismo al igual que una larga lista de buenos modales, como ceder el asiento a las personas mayores o necesitadas en los transportes públicos, ceder la vez o el paso a las mujeres, no escupir en presencia de los demás ni lanzar porquerías al suelo, apagar las colillas, restregar los gargajos o poner los intermitentes para anunciar una maniobra con el auto.  Todo lo que pueda halagar o ayudar a los demás está siendo obviado en la medida que ese gran Otro ha ido perdiendo peso y valoración en un mundo egoísta, insolidario y de comunicación encriptada.

(Continúa en el siguiente título "En contacto con lo ausente, omisión de lo presente. Un fluir sin tiempo)

En contacto con lo ausente, omisión de lo presente. Un fluir sin historicidad

Quienes llevamos décadas pisoteando las calles hemos podido percibir su progresivo deterioro como espació común.  De las casas con puertas entornadas donde accedía uno libremente a pedir algo de aceite, una pizca de sal o perejil, hemos pasado a los fortines con infinitas cerraduras, alarmas varias y vecinos que no te dan ni los buenos días.
La calle ha dejado de ser el lugar de encuentro de los vecinos, de la charla, del cotilleo. Ha dejado de ser esa suerte de espacio transicional, en el sentido winnicotiano, entre lo público y lo privado, esa especie de preconsciente entre lo pulsional reprimido y la conciencia de realidad del mundo y la de cada cual.

El piropo era muchas veces una guisa de carta de presentación que justificaba el acercamiento a una chica y un reto para doblegar la timidez y la intimidación que impone la belleza y encantos de lo femenino para quienes aman a las mujeres (también puede ser de nuestro agrado la parte femenina del hombre).
Haber sido un niño precoz en algunas cosas me perjudicó bastante, y recuerdo que mi primer piropo a una niña me costó un disgusto.  El maestro interceptó una misiva que le hice llegar a una niña que me gustaba, a través de las manos de mis compañeros de aula.  En el trozo de papel escrito en lápiz podía leerse:  "Estapé, eres muy guapa"  (la conocía por el apellido).   A mis 11 años de edad, mi gallardía fue premiada con un generoso sopapo de mi maestro fascista de turno, que tuvo a bien exponerme al ridículo ante toda la clase.

El último chasco, (y es que no escarmiento) fue hace ya bastantes años, cuando al cruzarme con una hermosa señorita le espeté:  "Felicita a tu madre por lo bonita que te ha parido", a lo que respondió ella con otro "piropo" ¡Vete a la mierda, hijo puta!
Si hay algo a lo que no puedo sustraerme es al arrobamiento negativo que me produce la percepción de que tras una fachada tan hermosa, pueda esconderse tanta fealdad.  Una mujer bonita usando un lenguaje grosero y vulgar, me produce un violento impacto.

Cierto es que existen piropos de muy mal gusto, soeces e inapropiados, que son auténticos insultos y eso es inadmisible. Pude haber ofendido a esa muchacha sin pretenderlo, caso de ser huérfana.
En ocasiones he conjeturado sobre cómo debe de sentirse una mujer tenida por muy inteligente y que los hombres sólo alaben su belleza.  Un ser tan complejo y completo como la mujer está expuesto a este tipo de encrucijadas.

La flamante y profunda psicoanalista lacaniana, cuya belleza irradia inteligencia, la doctora Mercedes de Francisco, menciona en su hermoso libro "Un nuevo amor", la verificación por parte de los estudiosos del tema, de la decadencia de los lazos entre los sujetos, fundamentalmente en los lazos amorosos.
Han visto cómo el amor se ha ido transformando en un acuerdo contractual de mercado, a consecuencia del capitalismo más salvaje y su anudamiento con la ciencia.  Ya Freud nos decía que cuando el amor está desvalorizado en una civilización, esto indica que dicha civilización está en decadencia.

El primer piropo humano es la calidez de la mirada del bebé a los ojos de su madre, piropo mutuo, brillo dorado del amor más profundo, resplandor que algunas mujeres han perdido cuando traen al mundo hijos-muñeco-compañía, alejados del deseo y del chispazo amoroso hombre-mujer.
El piropo tiene su origen en el "impacto estético" del que nos hablaba el doctor Donald Meltzer en el encuentro madre-bebé y si es elegante es bien recibido por la mujer en general, salvo alguna machorra feminista, que también las hay.  El piropo exalta la belleza y la alegría de vivir y, por tanto, no debiera erradicarse, salvo que pretendamos un mundo aburrido, triste y gris. A modo de conclusión, me gustaría deleitaros con un hermoso "poema-piropo" de Gutierre de Cetina, poeta lírico del siglo XVI.
                                                          Madrigales

                                                  Ojos claros, serenos,
                                                  si de un dulce mirar sois alabados,
                                                  ¿por qué, si me miráis, miráis airados?
                                                  si cuanto más piadosos,
                                                  más bellos parecéis a aquel que os mira,
                                                  no me miréis con ira,
                                                  porque no parezcáis menos hermosos.
                                                  ¡Ay, tormentos rabiosos!
                                                  ojos claros, serenos,
                                                  ya que así me miráis, miradme al menos.

Salud, amor y piropos para todos, que a los hombres también nos gusta ser halagados.

¿Caligrafía Vs mecanografía?

La progresiva y cada vez más temprana implantación de la informática y sus respectivos dispositivos tecnológicos en la educación escolar está suscitando cierta controversia y numerosos interrogantes en torno a sus posibles consecuencias negativas, o no tan deseables.
La noticia de que en Finlandia, la meca del prestigio educativo, estaban por introducir la mecanografía ya en la educación primaria, ha generado cierto revuelo en los medios informativos. Si dejas pasar unos días antes de aporrear sobre el teclado tus impresiones u opiniones, resulta que ese remolino (trending topic) se ha instalado en torno a otra noticia y te envuelve la sensación de no estar nunca al día.  Vivimos en el ahora ya, en la antesala de la urgencia, en la inmediatez apremiante, en un bucle que impide generar pasado y ubica el futuro como una fuente de angustia.

Susanna Hukta, vicepresidenta de la Asociación de Profesores del Idioma Nativo, matizó que se potenciarán las manualidades y el dibujo, dado que la escritura a mano ayuda al desarrollo cognitivo y motor de los niños.  Y no sólo al desarrollo cognitivo o instrumental, como trataré de argumentar más adelante en "la letra con sangre entra".  Los psicólogos que han trabajado los tests gráficos de personalidad conocen la gran importancia del trazo, no sólo a través de la letra escrita, sino la gran cantidad de información que ofrecen los dibujos hechos por los niños, como el T.A.F o el H.T.P, es decir los dibujos sobre la familia o el famoso "House-tree-person".  La riqueza "grafista" acumulada en nuestro interior es nuestro carnet de identidad caracterológico y sin ese acopio de trazos no seríamos quienes somos.

Alguien de El Confidencial relacionaba este cambio de la caligrafía al teclado, como un avance propio de la puesta al día de la educación a las nuevas tecnologías, como en su momento lo fue el abandono de la enseñanza del latín.  La comparación en positivo con la eliminación del latín es una de las barbaridades más grandes que he leído, pues dicha amputación ha dañado gravemente, entre otras cosas, la evolución de las Humanidades en nuestro país.

Aparte de ser junto con el griego, el árabe y un buen número de voces de origen indoeuropeo, la base etimológica del español actual, por su estructura sintáctica declinatoria, ofrece modelos de pensamiento lógico y ordenamiento de las ideas con alto razonamiento crítico. No hay más que leer a Horacio y Cicerón, por citar un par de ellos, para percatarse de lo que estoy diciendo.  Esa debiera ser la puesta al día de la educación actual, recuperar la capacidad de comprensión, análisis y síntesis que nuestro modelo educativo atrofia o no consigue estimular adecuadamente. Urge recuperar a los clásicos para que lo moderno tenga sentido, de lo contrario seremos una sociedad esquizofrénica.

Cercenar la escritura a mano sería también perjudicial para el cerebro humano en tanto ésta activa la corteza motora del hemisferio cerebral izquierdo y la corteza sensorial de ese mismo lado.  Quedan implicadas asimismo áreas temporo-parieto-occipitales, sectores secundarios frontales y parietales, así como sectores terciarios frontales, prefrontales y el cuerpo calloso.  Algunos autores creen que la escritura es en realidad, el producto de la conexión de varias áreas del cerebro con el neocortex, aunque aun hay discrepancias respecto a la relación de la escritura con las áreas del lenguaje.

El proceso de construcción espontánea de la escritura, pasa por distintos niveles, siendo el primero de ellos el garabato (aglutinación de significantes indiferenciados).  Al inicio, dibujo y escritura no se discriminan y son la misma cosa.  Cuando logra separarlos, los dibujos persisten como parte de la escritura, pues para el niño son una misma cosa.
Más adelante consigue separar dibujo y escritura, aunque tiende a utilizar un único significante para varios significados (condensaciones).  Le sigue entonces la necesidad de asociar un significante a un único significado, aunque también suelen combinar letras con números.
A su vez se fortalece el desarrollo del lenguaje oral con la emisión y señalamiento de letras o vocales. Se asocian letras a sonidos construyendo sílabas hasta llegar a la escritura convencional en el largo itinerario de incorporación de las reglas ortográficas.

"La letra con sangre entra" (cont.)

Lejos quedaron los días (años 50 y 60) del mamporro ante el encerado y la mirada asustada de los compañeros cuando uno cometía una falta de ortografía durante el dictado del maestro.
¿Es una cuestión de estética escribir correctamente, o alberga implicaciones más profundas?  Estamos constatando una progresiva degradación de "la lettre", de la escritura.

La charlatanería y el pensamiento único fanatizado ha desvitalizado el poder de la palabra escrita, el poder-en-ser del significante inscrito en nuestro interior. Nuestros cuerpos se transforman en superficies bidimensionales, emborronadas y laceradas por múltiples tatuajes que dibujan en la superficie de la piel, cual marca en la res, lo que somos incapaces de inscribir en nuestro interior como representación mental o figurabilidad capaz de dinamizar el mundo simbólico. Ahí radica la gran diferencia entre "vivir de la letra" o "vivir al pie de la letra", lo que implica un notorio empobrecimiento del mundo simbólico y sus consecuencias patológicas para nuestro psiquismo.

El aprendizaje de la escritura y la correcta ortografía incluye la adquisición e implantación de conceptos espaciales (formas geométricas, ángulos, rectas, orientación en el espacio arriba-abajo, derecha-izquierda y la inclusión del tiempo a través de la coma, el punto seguido, dos puntos, punto y aparte y diversas formas de pausa.  La relación de todo ello con la construcción de la imagen y esquema corporal son bien sabidas, a lo que debemos sumar las implicaciones en el campo de la ética que se derivan de la identificación con un método que auspicia el acto corrector, el repudio de la falta y la constatación de que no todo vale, de que el mundo de la escritura tiene reglas y normas que deben ser observadas y respetadas.

A este propósito apunta Ernest Gellner en su libro "El arado, la espada y el libro":  "Para una ideología social sostenida por la escritura, el énfasis en mandamientos o reglas constituye un modelo mucho mejor que la mera apoteosis de los conceptos".
Fue por medio de la veneración de reglas sagradas en lugar de las formas literalmente platónicas, que la ética basada en la escritura pudo forjar el superego monoteísta. El principal instrumento de lo trascendente fue la escritura, la cual tornaba incorpórea la Palabra y permitía su veneración sin importar el contexto.  Una clerecía con conocimiento de la escritura representaba una buena fuente de candidatos para las nuevas burocracias reales.

Al desplazarse el centro de gravedad del ritual a la escritura, como medio para inculcar e imponer las normas culturales, también tuvo que ocurrir un desplazamiento de los conceptos de las reglas o las prescripciones.
¿Estamos de regreso al mundo ritual-totémico aboliendo progresivamente la escritura?  Lo iremos viendo, pero lo cierto es que en la práctica clínica cada vez nos encontramos con más pacientes con dificultades de representación mental y capacidad de figurabilidad, lo que nos remite a la clínica del vacío, a los trastornos de la personalidad límite (borderline) o a estructuras y organizaciones psicosomáticas.  Espero y deseo que en Finlandia no pasen a la mecanografía hasta que la escritura y la ortografía estén suficientemente implantadas, de lo contrario lo van a pagar muy caro con otra generación de idiotas, y ya llevamos varias.
FELIZ AÑO 2015 A TODOS